「二十八宿」是中國人把南中天的恒星劃分為二十八群的一個總稱，但是，這不僅是指星辰，中國人又把這些星象融入了宗教、廟宇、神仙、文學、藝術、戲劇和生活中，使得「二十八宿」成為和人人有關係、天天少不了的元素，所以，稱之為「二十八宿文化」。
二十八宿的星辰是從地球赤道延伸到天上所分布的一圈星宿，分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿。最初是古人為比較太陽(日)、太陰(月)、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月運動的方向相同：東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。
在上古時代古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍、白虎、朱雀、玄武為名，把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。
青龍：根據五行學說是代表東方的靈獸，為青色的龍，在二十八星宿中是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
白虎：白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。是由二十八星宿之中位於西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色。白虎也是古代神話中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象徵。同時白虎也象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。
朱雀：朱雀又可說是玄鳥，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，南方屬火，故名朱雀。朱雀不是鳳凰。
玄武：玄武是由龜和蛇組合成的靈物。玄武，也叫「真武」，「真武大帝」是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一只大龜，此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗寓玄武。玄武由二十八星宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁合成。
道教認為二十八宿中的每個星座都有一位神仙掌管，稱為「二十八宿神」。東方青龍七宿神是角宿天門星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君、房宿天駟星君、心宿天王星君、尾宿天雞星君、箕宿天津星君。南方朱雀七宿神是井宿天井星君、鬼宿天匱星君、柳宿天廚星君、星宿天庫星君、張宿天秤星君、翼宿天都星君、軫宿天街星君。西方白虎七宿神是奎宿天將星君、婁宿天獄星君、胃宿天倉星君、昴宿天目星君、畢宿天耳星君、觜宿天屏星君、參宿天水星君。北方玄武七宿神是鬥宿天廟星君、牛宿天機星君、女宿天女星君、虛宿天卿星君、危宿天錢星君、室宿天廩星君、壁宿天市星君。
二十八宿的神職及管轄是：
東方青龍七宿：角宿天門星君，上應太煥極瑤天，照臨鄭國分野，掌海外伽密國、夜市國、迦陵國並九小國，下管人間將軍兵甲、雨澤、延生、農田耕稼之司。亢宿天庭星君，上應玄明恭慶天，照臨鄭國分野，掌海外西天竺國、乾國、羅謝國並九小國，下管人間瘟災、大風、飈石、百藥、國師、三公、五老、百官祿秩之司。氐宿天府星君，上應觀明端表天，照臨鄭國分野，掌海外迦業國、彌羅國、新頭國、毗摩國並九小國，下管人間後妃宮府、山林草木、雨水淫溢之司。房宿天駟星君，上應虛明堂耀天，照臨宋國分野，掌海外豁尋國、敦律國、黑衣國並九小國，下管人間後妃藏內、寶器金玉、管龠驚風、駭雨負重、擎駱之司。心宿天王星君，上應竺落皇崖天，照臨宋國分朝，掌海外大食國、獨足國並九小國，下管人間帝王明堂、雨澤、工役技藝百巧之司。尾宿天雞星君，上應耀明宗飄天，照臨燕國分野，掌海外廚賓國、計羅國、多烏國並九小國，下掌人間祥雲瑞霧、女人不和之司。箕宿天津星君，上應玄明恭華天，照臨燕國分野，掌海外糠國、解蘇國並九小國，下管人間斜風細雨、奸邪諂侫妄、蠻夷狐貉、虜狄津梁水族之司。
南方朱雀七宿：井宿天井星君，上應無極曇誓天，照臨秦國分野，掌海外真獵國、林邑國、身形國並九小國，下管人間天色昏暗，池塘坡井、橋梁大水江湖、魚龍介族之司。鬼宿天匱星君，上應上擛阮樂天，照臨秦國分野，掌海外交趾國、文身國、隨羅國並九小國，下管人間金玉疋帛、喪葬詛咒、毒藥、司察奸惡之司。柳宿天廚星君，上應無思江由天，照臨周國分野，掌海外昆明國、蠻尾國、甘露國並九小國，下管人間庖廚食味、天色昏黃、雷雨、兵戈草賊之司。星宿天庫星君，上應太皇翁重浮容天，照臨周國分野，掌海外東天竺國、泥婆國、狗頭國並九小國，下管人間裁縫、衣裝文繡、晴明、刕劍血光之司。張宿天秤星君，上應始皇孝芒天，照臨周國分野，掌海外弘誓國、河陵國、婆利國並九小國，下管人間宗廟、珍珠衣服、賜宴賓容、父子不眭、兄弟不和之司。翼宿天都星君，上應顯定極風天，照臨楚國分野，掌海外棱國、婆踵國、沒羅國並九小國，下管人間樂府五音六律、水府魚龍、飛行群毛萬類之司。軫宿天街星君，上應太安皇崖天，照臨楚國分野，掌海外南天竺國、耽身國、師子國並九小國，下管人間天地明朗、哭泣離別、官府口舌、兇惡危難之司。
西方白虎七宿：奎宿天將星君，上應太極平育賈奕天，照臨魯國分野，掌海外單於國、地亢國、火胡國並九小國，下管人間武庫兵甲戈矛、溝瀆池亭、風雨雷電之司。婁宿天獄星君，上應龍變焚度天，照臨魯國分野，掌海外三山國、仙官國並九小國，下管人間宮觀寺院廟殿、禁苑內庭、供給犧牲、郊禮齋醮之司。胃宿天倉星君，上應太釋玉隆天，照臨趙國分野，掌海外高麗國、扶餘國、南竺國並九小國，下管人間倉庫、積聚金銀珍寶疋帛、雷公五谷之司。昴宿天日星君，上應太虛無上常融天，照臨趙國分野，掌海外舍衛國、摩陀國、北天竺國並九小國，下管人間天地晴朗、去衰除禍、獄典曹吏、刑罰囚系考決之司。畢宿天耳星君，上應太素秀樂禁上天，照臨趙國分野，掌海外震旦國、雪山國、龍中天主國並九小國，下管人間天地開泰、朱輪寶蓋、邊兵守境封疆安寧之司。觜宿天屏星君，上應太文翰寵妙成天，照臨晉國分野，掌海外婆羅國、奈毗耶國、摘棘國並九小國，下管人間收斂萬物、風雷雨澤、山川房廟、鬼魅妖怪之司。參宿天水星君，上應淵通元洞天，照臨晉國分野，掌海外毗漢國、複照國、雕題國並九小國，下管人間將軍權衡境域、殺罰冤仇、劫奪忿悅之司。
北方玄武七宿：鬥宿天府星君，上應太極漾翳天，照臨吳國分野，掌海外吐火羅國、穿鼻國、西皇國並九小國，下管人間進士登科及第爵祿、微風細雨、斛鬥升合秤之司。牛宿天機星君，上應虛無越衡天，照臨吳國分野，掌海外北番、黑山三大部落國並九小國，下管人間雲霧霜雪、牛羊六畜犧牲、足蟲百獸、南越百蠻之司。女宿天女星君，上應上明七曜摩夷天，照臨吳國分野，掌海外豎發國、女國、狗國並九小國，下管人間裁衣種物、婚姻嫁娶娉偶、陰凝大風之司。虛宿天府星君，上應元明文舉天，照臨齊國分野，掌海外拂林國、無影國、木枝國並九小國，下管人間宮觀廟宇寺院、殿堂蓋屋、祭禮考妣、五虛六耗、、悲泣之司。危宿天錢星君，上應玄胎平育天，照臨齊國分野，掌海外吐蕃國、同國、西天竺國並九小國，下管人間丘陵墳墓、悲傷哭泣、旋風沙石、危厄險難之司。室宿天廩星君，上應清明何童天，照臨衛國分野，掌海外金山十姓、九姓三大部落並九小國，下管人間宮室金戶玉堂、文章圖書典藉、軍料府庫、陰翳凝滯之司。壁宿天市星君，上應太明玉完天，照臨衛國分野，掌海外龜茲國、於闐國、疏啟國並九小國，下管人間文章圖書秘府、陰寒雨澤霹靂、五谷百果之司。
漢光武帝劉秀「光武中興」有開國功臣二十八人，史稱「雲台二十八將」，傳說就是天庭二十八星宿轉世，對應之名將及星宿是：太傅高密侯鄧禹(角木蛟 )、大司馬廣平侯吳漢(亢金龍)、左將軍膠東侯賈復(氐土貉)、 建威大將軍好畤侯耿弇(房日兔)、執金吾雍奴侯冠恂(心月狐 )、征南大將軍舞陽侯 岑彭(尾火虎) 、征西大將軍夏陽侯 馮異(箕水豹 )、建義大將軍融侯 朱祜(斗木獬 )、征虜將軍穎陽侯 祭遵(牛金牛 )、驃騎大將軍櫟陽侯 景丹(女士蝠 )、虎牙大將軍安平侯 蓋延(虛日鼠) 、衛尉安成侯姚期(井木犴) 、東郡太守樂光侯耿純(室火豬 )、捕虜將軍楊虛侯 馬武(奎木狼 )、中山太守全椒侯 馬成(胃土雉) 、河南尹阜成侯王梁(昂日雞 )、琅邪太守祝阿侯 陳俊 (畢日鳥) 、驃騎大將軍參蘧侯 杜茂(參水猿) 、積弩將軍昆陽傅俊(嘴火猴 )、左曹合肥侯堅鐔(危月燕 )、上谷太守淮陽侯 王霸(鬼金羊)、信都太守阿陵侯 任光(柳土獐)、豫章太守中水侯 李忠(星日馬 )、右將軍槐裡侯 萬修(獐月鹿 )、太守靈壽侯 邳彤(翼火蛇) 、驍騎將軍昌成侯劉植(軫木蚓 )、城門梭尉郎陵侯臧宮(壁水貐) 、驃騎將軍慎侯劉隆(麥金狗 )。
道教將二十八宿與二十八種動物對應搭配，完成有形有象之神格，今有著名藝術家戴敦邦教授，以生動筆觸描繪出神仙人物之姿采神韻，星宿本為虛構，但其深蘊精神、各自能力在戴敦邦之筆下讓人感受甚深，並且各人面貌、神態、服飾、動作、持物及配屬動物，望之恰如其份，構圖獨出，新意撲面，異釆紛呈，其作品「戴敦邦道教人物畫集」中有完整呈現，是二十八宿文化中突出的瑰寶。特此轉載。
▲戴敦邦二十八宿繪像：南方星馬星君、南方張鹿星君、南方翼蛇星君、南方軫蚓星君。
道教在信仰方面給予信徒精神上的庇護，創建了天庭諸神和神將天兵，尤其是二十八宿諸神，等於是世間任何需求、災難，只要透過道士設壇祈求，有求必應。道教擅於用符，強調能用符咒治療、治理一切病痛及消除邪惡災禍。《道藏》中有一部《靈寶領教濟度金書》，傳授了近一百道符籙，都是「祈禳通用」的符，其中就包括了「二十八宿符」，現在就介紹在下面。符圖都是細線製作的範本，要運用時需以毛筆書寫到黃色的符紙上，必需道士邊寫邊唸符咒，作法召請天神施展神力，才能有效，自行照樣描繪是沒有作用的。以下「二十八宿符」前為符令名稱，括弧內為其作用及施用方法。
▲南方七宿：井宿符(治人十種水危病，吞之)，鬼宿符(斬山石精靈，安香案下)，柳宿符(斬山鬼及鎮壓)，星宿符(治六畜牛馬疫煞)，張宿符(治癲癇，吞之)，翼宿符(治六畜無故死，鎮吉)，軫宿符(解厭伏咒詛，帶之)。
台灣的廟宇很多，多數的寺廟都備有靈籤供給信徒抽籤問運，靈籤的設置是以六十籤或一百籤的佔大多數，較小的寺祠則設以二十八首籤詩為主的「二十八宿靈籤」，其籤詩內容也並不是以星宿內容為主題，只是借用了星宿名字的第一個字作為籤詩的第一個字。這裡採用了約1930年左右台灣「鹿港城隍廟鰲亭宮」的靈籤作為說明，這是一套以「聖陽陰」三個字編碼的二十八首籤詩，每一首詩的第一個字都是星宿的名字。「聖陽陰」的排列順序我們很不習慣，所以就用星宿的排名，加阿拉的數字順序排列如下。再說明一點，原件是以木板模手工水印而成，字跡有的糢糊不清，在每一組的說明中列出原文；又，第一首及第十五首原缺，用其他寺廟的靈籤文字拼湊補齊，特此說明。
▲鹿港城隍廟鰲亭宮靈籤：15 奎星報與君，汝且知所聞，上看十一日，下看十八分。 16 婁氏頭載米，身穿子路衣，人人皆道是，我且猶堪疑。 17 胃肚脈和調，安身睡一宵，任他兵馬動，我且自無聊。 18 昂屋頭載日，炎威亦不多，欲超去附熱，終久被拖磨。 19畢竟西風起，定拂遠容情 ，秋來休嫌冷，惟有月華明。20 嘴含崑山玉，凡人知吉兇，勸君念退步，恐久埋坑中。 21 參宿元來吉，勸君不用疑，所求皆稱遂，好事大家知。
在同一時期，還有多間寺廟也是用的同一籤詩，找得到靈籤實物範本的有：彰化市元清觀溫陵殿、羅東郡五結莊奠安宮、羅東鎮頂五結奠安宮福德祠(見下圖左起三籤詩)。另外還有一類「二十八宿籤詩」，只是用二十八星宿的順序來排列，其籤詩內容與二十八宿沒有關聯或有一點關係者，譬如，彰化市南瑤宮的籤詩就是這一類形式，找不到全部的籤詩，僅在他人的學術論著中找到一張引用的照片，可以看出這其籤詩與二十八宿的組合形式。
彰化市南瑤宮二十八宿籤詩雖然圖像不完整，其全部籤詩內容卻查得到，全文如下：
南瑤宮二十八星宿籤詩共有二十九首，是依二十八星宿外加一支籤王所組成。其內容：
角字一號：東風得意好，枯木新發枝，富貴從人願，麻衣換錦衣。
亢字二號：草木枯還發，全平造化功，莫愁去路遠，藉得一帆風。
氐子三號：千里遇知音，求謀以稱心，旱田逢甘雨，失物眼前尋。
房字四號：六處自增旺，翻身上碧空，過去目前事，財寶自然通。
心字五號：三奇最為良，求財大吉昌，若人逢此卦，萬事盡皆祥。
尾字六號：和氣三冬暖，克生六月霜，能行君子道，忍耐不須忙。
箕字七號：皎皎一輪月，清光四海分，將軍海巡岱，群盜望前奔。
斗字八號：潮生自有時，帆起即如飛，風送舟行便，無雲月正輝。
牛字九號：良驥用拖車，輪蹄力不持，世間無百藥，到老伴農鋤。
女字十號：鷸蚌相持處，漁人得利時，君今能改變，恩愛好相宜。虛字十一號：淑女配君子，賢臣遇聖君，家和國已泰，官清民自殷。
危字十二號：浮雲吹散盡，明月正當空，萬里一天碧，何處不輝煌。
室字十三號：明珠失手中，美玉被塵蒙，卡和應難得，行人信未通。
壁字十四號：東風得解凍，先占洛陽春，玉骨冰肌潤，清風隔攏聞。
奎字十五號：颶風未成吉，驚危在眼前，憂心雖未定，始終不安然。
婁字十六號：來卜於帳下，欲判吉凶由，信士通情意，所懇宜再求。
胃字十七號：榮枯得失事，瑤退再眼前，得價與待時，坐守莫遷延。
昂字十八號：蜘蛛雖用意，簷前欲佈絲，枉費千般計，飛禽已早知。
畢字十九號：行舟莫嫌遲，風急對頭時，舉棹應難得，揚帆雲霧迷。
嘴字二十號：浩浩長江水，舟行任往來，百般皆遂意，名利兩相偕。
參字廿一號：風吹三層浪，雲生萬里天，交情分彼此，煩刻見災映。
井字廿二號：六合自和同，求財嘉氣濃，順風并遇貴，前途莫蒼忙。
鬼字廿三號：趁來背風起，好事在蘆汀，阻遇難成事，風帆且暫停。
柳字廿四號：作事未和同，焦心枉費工，魚游深潭曲，下網也成空。
星字廿五號：陰陽多反覆，作事應難成，勉勵身心得，須防小人驚。
張字廿六號：焰映隔隴聞，黑白未能分，誰語休憑信，來人未遇春。
翌字廿七號：光輝一處同，恩幾有成雙，休管柔非事，安居聽靈蒼。(應為「翼」字)
軫字廿八號：筊筶好難前，求謀大吉昌，滿門多吉慶，童奴喜氣滿。
籤王：靈籤增一枝，筶定己知機，萬事皆如意，添油正合宜。
(筆者註)南瑤宮為彰化市最大的媽祖廟，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。南瑤宮的歷史悠久，建於清乾隆中葉，至清嘉慶七年（1802）由彰化鄉紳再倡議重建，日後歷經清道光、光緒年間重修，漸漸形成 四進三院的建築格局，分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間，兩旁為廂廊，合為九開間。供奉的主祀神明為媽祖，香火鼎盛。廟宇中的裝飾藝術相當驚人，擁有多位著名藝術匠家作品，被稱為是彰化市最為精緻的廟宇，不論是木雕、石雕、彩繪與藻井等都具有非常高的藝術價值。
還有一個小廟的籤詩，是僅用二十八宿的星辰名字作為排列順序的明顯列證，籤詩的內容既跟星宿無關，也沒有代表動物的影子，這就是「基隆市城隍廟正心堂二十八宿靈簽」，是早期的鉛字排版印刷，清楚、簡潔，有完整的28首靈籤列在下面供大家觀賞：
一．三聖杯：
卦曰：參宿星吉，君不用疑，所求稱遂，好大家知。
解曰：好花芳菲，未曾結籽，狂風吹著，依舊和平，故事相同。
斷曰：訟吉事好，病可安，財有婚平，行人至，小兒有難但命大，應星宿。
二．三笑杯：
卦曰：皎月掛雲，魚上水灘，賞月戲魚，上下兩閒。
解曰：天地祥和，龍門方開，功名守得，好事自來，東風不順，祇於南州。
斷曰：訟平財無，病作福，行人至，孕男婚可求，有耕有收，應科應潮信。
三．三陰杯：
卦曰：女子不媒，通音就是，陰陽對調，應有天意。
解曰：卦有異象，暗內穿針，只得小心，凡事莫急。
斷曰：訟凶財有，覓物不見，婚平孕女，急作福，應一五十五頭兇尾吉。
四．聖聖笑：
卦曰：角聲三弄，無雪心寒，勸君休慮，眷多驕蹇。
解曰：啞子得夢，前程阻擾，貴人扶事，喜得平安，到老雙全。
斷曰：訟兇財平，行人止，婚好孕男，家宅安，應三六九。
五．聖聖陰：
卦曰：亢宿金龍，行子丑宮，藏身在未，且避他鄉。
解曰：缺月再圓，並蒂蓮開，千年寶鏡，故月重新，依舊成雙。
斷曰：訟吉財有，行人至，婚好孕女，月底吉，應二四八子丑日求財大吉。
六．聖笑聖：
卦曰：昂戴日，炎焚茅，去雨熱，被他磨。
解曰：鑿石得玉，淘沙見金，小船過灘，前程有路，貴人扶持。
斷曰：訟平病難，行未至，婚成孕男，財有望，應月運。
七．聖笑笑：
卦曰：奎星振興輪，汝且聽知聞，上看十一口，下看十八分。
解曰：勸讀書，功名遂，清雲有路，開山得寶，寬心待時。
斷曰：財無孕女，物自找，緣份終成，病作福，雞鳴大命無事，應季節。
八．聖笑陰：
卦曰：畢竟風起，定招客驚，天高秋爽，還有月明。
解曰：人生志健，星宿相扶，驚天動地，得水還襯，明月照舊，二次大吉。
斷曰：財有訟平，行未至，婚成孕女，諸事大吉，病占卦吉，應星月。
九．聖陰聖：
卦曰：虛心拜神，世事靈靈，所求稱遂，頗知汝情。
解曰：日月被雲遮，雲開依舊明，前世婚緣，萬物生來。
斷曰：訟吉財無，行人至，凡事平隱，應一五七。
十．聖陰笑：
卦曰：婁氏頭載米，身穿子路衣，人人道是，我且堪疑。
解曰：一時鯉魚變成龍，西京有路直透天，平安走馬，順利行舟。
斷曰：訟吉財有，宜有志，婚好孕男，宜作福應潮信。
十一．聖陰陰：
卦曰：胃腹調，睡一宵，在他動，我無聊。
解曰：自食惡果，寒心鬼擾，凡事雖成，不宜安身。
斷曰：訟兇病平，行人止，凡事兇險應時。
十二．笑聖聖：
卦曰：箕帚是掃泥，一朝得貴提。
解曰：身閒不閒卜中知，知足常樂自有福。
斷曰：訟吉財有，事可成，婚遲孕男，病可安，有耕有收，應潮信。
十三．笑聖笑：
卦曰：柳舞風，西又東，行人笑，作老翁。
解曰：萬里家州好，作事虎問龍，饒人不可進，息人應自潔。
斷曰：訟平病兇，求財難，小兒不吉，婚不成，凡事應季節，頭好尾衰。
十四．笑聖陰：
卦曰：甘井泉，薰南風，呼童取，上高峰。
解曰：逢事須心誠，自有貴人扶。
斷曰：訟吉財有，仙人至，婚好孕男，病可安，應求者。
十五．笑笑聖：
卦曰：張舍出賢，流傳年年，到頭歸真，好事連綿。
解曰：前人栽果後人收，凡事遲疑不可取，當時進步，退後難留。
斷曰：訟平財無，行人止，婚平孕女，病作福，晨散午後大吉應時。
十六．笑笑陰：
卦曰：斗稱不公平，到底亦相爭。
解曰：摘來錢財，如何得久，免傷和氣，且宜退後，多種善果，惡事莫為。
斷曰：訟吉財無，行人至，凡事終成，婚不成應時。
十七．笑陰聖：
卦曰：翼風萬里，志在雲霄，風雲忽起，異姓同驕。
解曰：志同道合能成事，開花逢春喜氣揚，步步相宜，宅旺家興。
斷曰：訟兇病吉，行人至，財平婚好，宜祈福，事應月底大吉。
十八．笑陰笑：
卦曰：若要心頭快，青雲足下生。
解曰：好花冽雪裡，開時不遇春，宜退不可進，宜守免災殃。
斷曰：訟吉病安，行可至，財有孕女，婚不成應月令。
十九．笑陰陰：
卦曰：心事未分明，又恐被鬼驚，細思猶難解，暗路失明燈。
解曰：人逢惡賊心存擾慮，雖有貴人徒勞開心，休貪他人馬，自失手中牛。
斷曰：訟平病兇，行人止，財平孕女，婚不遂，應五六七九，占此卦吉。
二十．陰聖聖：
卦曰：頭尾相似，不寒不溫，行人覓宿，就近山村。
解曰：先取無長，後取無短，問事遲疑，眼前未遂，日後遇時，雲開見日，依舊光輝。
斷曰：訟吉財有，行未至，婚好孕男，急病應時。
廿一．陰聖笑：
卦曰：星辰燦爛，河漢相通，牛女相見，淚後西東。
解曰：牛郎識女難會，佳期好事難過，不可向前。
斷曰：訟平財無，病祈福，好孕男，多折磨，應月令應七。
廿二．陰聖陰：
卦曰：危途千里外，山水兩悠悠。
解曰：他要進前，事有難言，夢中得寶，醒後全無。
斷曰：訟兇財無，凡事空，病平孕女，婚不成，應作福。
廿三．陰笑聖：
卦曰：軫當未位，想不甘心，話有不合，依然自吟。
解曰：世事混沌沒定數，勸君寬心莫嗟遲，天高地低原有意，遠處晚景不勝情。
斷曰：訟兇財有，行人至，婚好孕男，凡事成，有種有收，應五六七月。
廿四．陰笑笑：
卦曰：牛飽眠，牧童前，人知我，快如仙。
解曰：無私作事最開心，前路受阻必有因。
斷曰：訟平孕女，婚不成，財無病兇，急作福應，季節而行。
廿五．陰笑陰：
卦曰：鬼崇作殃，事要關防，火中走馬，四蹄盡傷。
解曰：往事勞傷，求財問事，家破人亡，食無求飽，居無求安。
斷曰：訟兇財失，凡事兇，婚平孕女，行人止應一五七。
廿六．陰陰聖：
卦曰：山中瑞草，摘取艱難。
解曰：凡事多磨，小船過河，流急灘險，往西無路，石頭粉碎。
斷曰：訟平財無，行人至，病難孕男，婚不好，應六七九。
廿七．陰陰笑：
卦曰：低頭偷看，暗想佳人，任君舌巧，恐未成親。
解曰：求財問事，退步回頭，枉費心機，貪財人散。
斷曰：訟吉財難，行人止，病急婚未，孕婦負應潮信。
廿八．豎杯：
卦曰：嘴占碧玉，人知吉兇，勸君退步，恐墮坑中。
解曰：神龍伐惡，吉者沒事，歹人遭殃，天誅地滅，會有預兆。
斷曰：訟兇事惡，財免問，婚惡孕絕，天行道全應。
明代最完備的一套軍事書籍《武備志》，又稱《武備全書》，明代茅元儀輯，共有240卷，於天啟元年（1621年）編成，集有歷代有關軍事書籍2000餘種。其中一輯《火龍神器陣法》記述的二十八星宿與毒藥的對應關系，可以製成軍事用途的各種毒藥，又名《火龍神書》、《最勝神機》，註明青田先生遺書，焦玉撰，在「軍事科學院軍事圖書館」藏有清鈔本之影印本一卷，是明代關於制造火器、火藥、毒藥的兵書。書中有稱「火龍萬勝神藥」二十八品，上應天垣二十八宿。摘要如下：
一名「神沙」(順風揚去），一名「神煙」(火炮發去），一名「神水」(注於溪河井澗）；沙入賊目，頭眩睛瞎；煙鑽賊竅，血湧；隨流水入賊腹，腸斷心裂。騾馬獅象傷藥者亦然。我兵須噙解藥方可合制、舉放，遇之無不立死，萬無一生。恐傷己壽，不可輕用，至寶至秘。
角木蛟，即天罡星，在天十二度，主造化萬物，布君之威信，蛇埋草應之。（《秘訣》一云：即馬旋草，採時手背犯之輒腫。一云：打死毒蛇埋地中，而上種荊芥，採而陰幹為末）。
亢金龍，即武曲星，在天十九度，主天乙內相，邊隘險要之地，龍尾良姜草應之。
氐土貉，即天後星，在天十六度，主騎官車騎之象，連珠半夏草應之。
房日兔，即明堂星，在天六度，主天之管鑰，為天衢之大道，兔頭商陸草應之。
心月狐，即多疑星，在天六度，主五營，積卒之相，狐跋藜蘆草應之(酒浸）。
尾火虎，即剛烈星，在天十九度，主天之中道，虎牙鉤吻草應之。
箕水豹，即文曲星，在天十一度，主蠻夷胡貊之地，主邊外之地，豹眼南星草應之。
鬥木獬，即忠烈星，在天二十五度，主天之都關，搜風甘遂草應之。
牛金牛，即柔順星，在天七度，主左右將軍之象，牛舌天雄草應之。
女土蝠，即後妃星，在天十一度，主周秦雍代晉魏韓陳燕齊鄭楚十二國之地，鬼頭大附草應之。
虛日鼠，即天蒼星，在天九度，夷人匈奴之地（主北方邊外之地），鼠尾芫花草應之。
危月燕，即吉祥星，在天十六度，主天之府，墨記神仙草應之(黑點馬蓼，一雲即畢麻草也）。
室火豬，即酒食星，在天十七度，主羽林之垣壘，北方之蕃部），豬牙皂角草應之
壁水貐，即財帛星，在天九度，主圖書之府， 掛劍貐牙，鬼箭草應之(皂角次）。
奎木狼，即天德星，十六度，主兵戈之象，狼牙宣姜草應之。
婁金狗，即天鬼星，十二度，主山川藪澤之地，木鱉斷腹草應之(馬前子）。
胃土雉，即天廩星，十五度，主積屍之象，雉頭鬼臼草應之(南星同類而大）。
昴日雞，即天鳥星，十一度，又名旄頭星，主兵戈之象），雞目胡莘草應之(胡椒）。
畢月烏，即天耳星，十七度，主邊獵兵戈之象），川烏草應之。
觜火猴，即天劍星，十度，主行軍之藏府），江子將軍草應之(巴豆）。
參水猿，即陰陽星，十度半，主左右將，後是後將，前是偏將及夷國，川紅細辛草應之(川椒）。
井木豻，即天法星，二十四度，主泉水積薪之象，雷公藤草應之。
鬼金羊，即天日星，在天二度，主奸謀警急之象，羊躑躅草應之（柴大黃花）。
柳土獐，即天相星，在天十四度，主天之中道，大戟紅牙草應之。
星日馬，即鑾輿星，在天十七度，主雷雨之師，雷丸草應之。
張月鹿，即青龍星，十七度，主胡夷之長垣，紫玉金絲草應之。
翼火蛇，即天翌星，在天十九度，主四方之地，蛇埋蟠不食草應之(無絲菊，一雲蛇夢草）。
軫水蚓，即土德星，在天十七度，主天子六軍之門，魚鱗艾肭草應之(艾肭，松樹皮外綠衣即艾肭也）。
右神草二十八品，上應天垣二十八宿，炮煉極乾，碾末羅細，和以砒黃、礦霜、班毛、石黃、蜈蚣、蛤蟆、蝰蛇、虺蛇、孔雀尾、蠍尾，各為細末。製造如法，隨機而用，不可名狀。然製藥已成，選天將吉日，各依方位，沐浴齋戒，盛服虔誠，陳設鹿脯、酒醴、香燭之儀，夜深，於壘中先禱。天垣廿八宿之神，東方七宿，青旗青甲，列於東方；南紅西白，北黑中黃，各依方位陳列中設。雷師皓翁、風伯飛廉、火神祝融之位，兩傍設列代軍師名將之位及本境名山大川之神主，主將、副將、謀臣稽首再拜，鳴樂讀祝祭後土。此方用此法藥，法藥一擔，斃賊百萬。以天地生物之心、好生之德律之，殺人太重，恐傷己壽，武侯之燒藤甲兵，此其明鑒矣。須上順乎天道，下合民心，以安社稷，不得已而用之可也，戒之戒之。
砒黃毒性：急性中毒癥狀有嘔吐、淘米水樣腹瀉、蛋白尿、血尿、眩暈、頭痛、紫紺、暈厥、昏睡、驚厥、麻痹，以至死亡。暴發型可無上述明顯癥狀，迅即發生虛脫、驚厥、麻痹而死亡。一般認為砷與含巰基酸結合，嚴重干擾組織代謝，出現中毒，臨床急救時皆用二巰基丙醇解毒。
蠍毒毒性：又稱蠍子毒。是蠍子產生的毒素。主要含有多種昆蟲的神經毒素和哺乳動物的神經毒素。尚含有心臟毒素、溶血毒素、等。每次尾螫的排毒量約有1mg毒液。中國蠍毒的致死毒性比美洲地區的小。哺乳動物的神經毒素主要作用於鈉通道，是研究鈉通道的工具藥。蠍毒對人的危害較大，可致局部炎癥、疼痛、疲勞、身體不適、心律不齊及呼吸衰竭。兒童對蠍毒甚為敏感，中毒時必須盡快使用抗蠍毒血清治療。
蝰蛇，蛇目蝰科有毒蛇類，是極近緣的響尾蛇科的蛇類。
虺蛇，中國東南沿海和長江中下遊的人口稠密地區，是咬傷人的主要毒蛇，咬傷會引起中毒，除局部癥狀外，常出現頭暈、複視、惡心、嘔吐等癥狀，嚴重者可引起呼吸麻痹以至死亡。
二十八宿之影響不僅是生活、信仰，同樣深入到文學和戲劇，最普及的章回小說《西遊記》和《封神榜》皆有二十八宿神仙的出現，由此而影響到由這些小說編成的戲劇，也有了以二十八宿中單一神祗入戲或是整體出面的大場面場景。京劇「混元盒」就有這樣一場戲，大戲班、大排場的演出時，全部二十八宿都是淨角演出，每人臉譜各有特色。收集到完整的有兩套，都很精采，有一組更是設計在腦門上勾繪出各該星宿的星象簡圖。
有一位網友也是喜歡民俗者，對中國有「二十八宿」這樣精采而突出的文化非常驕傲，認為應該申請聯合國非物質文明文化保護，我很讚同，但是更希望凡我中國人，人人都應先認同，自己先認識自己的文化寶藏，先來發揚光大才更為重要。(12-27-2011完稿於聖蓋博谷)
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