2012年4月25日 星期三

家釀佳釀:金橘釀酒濃冽香醇色艷味美


金橘是一種既普遍又特別的水果,是柑橘類最小型的品種,一粒果實只有三克左右,所有的柑橘類果實都是剝皮吃果肉、或榨汁吃的,只有小小的金橘是只吃果皮、或連皮帶肉一齊吃的。在台灣宜蘭盛產的金橘,略成長圓形,又稱金棗,如果生食的話,只能吃皮,外皮又甜又香又脆,非常可口,但是果肉很酸,不能生吃,用來做加工食品,金棗糕、蜜餞、鹹金橘等,都是宜蘭著名的特產。另外一種較圓形的金橘則是外皮及果肉都是甜的,台灣很少種植,市面偶有出售都是從日本運去的,價格稍高。

我在後院種了兩株金橘,一株是樹叢型的,另一株是喬木型,都是分枝很多,成長後覆蓋很大面積,也未刻意修剪,樹型也不很高,五、六呎左右,果實結得很多,樹頂的也伸手可及,收成方便。

金橘秋季開花,冬季結果,每年春節左右果皮開始由綠轉黃,全株一粒粒金黃色的果子在陽光下閃閃發亮,中國人認為是新春吉兆,所以小株盆栽多用來作家室裝飾或年節賀禮,甚受歡迎。

二月時的金橘果子雖然黃了還不能吃,太酸。三月以後就漸漸地成熟了,可以挑個兒大、色深、皮亮的,表示已經熟透了,保證好吃。假如是長形的金橘,只能吃皮,皮和肉是緊緊相黏的,得把皮轉著啃下來吃,果肉很酸,是不能生吃的,整粒加工卻是好材料,甜鹹皆宜、軟硬皆可。若是圓形的甜金橘,熟透了時是一直甜到心子裡去的,最適生吃,用來加工就太可惜了。

這二株金橘樹有是豐產型的,每年只結一次果實,卻是滿樹金黃,多得不得了,沒有算過、秤過,反正從二月底起一直到四月底,不停的摘,生吃肯定吃不完,親朋好友都送到了還有剩,摘得慢了掉得一地都是。我們會做的加工品像金橘餅、金橘醬、蜜餞金橘------都做了還是消耗不了,怎麼辦呢?終於想到一個能夠用到最大量材料的加工品:釀酒。

也曾試過把後院所有的水果用來釀酒,用過葡萄、石榴、甜棗、蕃石榴、楊桃、柳丁、檸檬、柚子------,有成功的,有失敗的,棗酒怎麼釀怎麼好喝,柑橘類的水果就是屢試屢敗,沒有一種製成功的,別說是酒了,連醋都釀不出來,所以,從來就沒考慮過用金橘來釀酒。試試看吧,瞎貓碰到死耗子也說不定唷。

我用了一個釀造水果酒的黃金比例來準備材料,金橘六磅、冰糖二磅、酒麴一個、水半咖崙,用一個一咖崙大小的大口玻璃瓶來釀造。金橘的重量是處理過的純重,把金橘(摘掉蒂頭)先放在一個石臼裡用石棒棰搗碎,挑出種子,我挑得很乾淨,我也不知道種子泡在酒裡會不會影響酒的味道,然後全部(六磅)倒進玻璃瓶裡。冰糖二磅放在水中煮化,完全融化後熱度很高,要等到降溫到45度時才能用,太高的溫度會把金橘燙熟,也會把酒麴中的酵母菌燙死,那就發生不了發酵的的作用了。酒麴要先磨成粉狀,用小石臼或放在塑膠袋中以趕麵棍碾滾也可以,等冰糖水溫度降了以後(沒有溫度計的話用手指測試也可以,不燙手的程度就差不多了。)先把酒麴粉平均灑在金橘上面,把糖水沖下去就可以了。

所有材料都放進瓶子裡之後要達到瓶子的七、八分滿,才是標準的份量,一定要紿酒預留發酵的空間,要是太滿了,會溢滿出來甚至漲破瓶子都是有可能的。瓶子(罐子、罈子)要密封三個月(約80天至90天),就可以開罈品嚐了。

為什麼要用玻璃的盛器,我們是家庭手工製造,釀酒的樂趣就是盯著自己的「作品」一天一天的從果渣子一步一步的變成美酒,只有放在透明的玻璃瓶子裡,才能領略得到變化的步驟,你才看得到呀。

當你剛把金橘、糖水、酒麴放進瓶中封妥瓶口時,水果會全部浮起來,在瓶下端會看到一段輕混的糖水,靜置以後,就會有細小的氣泡往上,這就是開始發酵了;氣泡會一天比一天多,泡泡也會變大一點,大幻三十天以後,水果就會漫漫的往下沉,再過一陣子(我不確定要多少天),所有的果渣都會沉到瓶底,而上段的糖水,應該就是酒了,不過,先不要急著品嚐,至少要再等十幾天,上面酒的色澤會越來越透澈,而顏色也會更濃,這時,一罐水果釀才算大功告成了。

這樣的材料份量釀出來的酒,約可以灌裝三瓶半(600cc瓶),前面二瓶我都不用過濾網或布,小心的用湯匙把酒杓到瓶子裡,第一瓶最漂亮,有透明而穩重的金黃色,第二瓶也還不錯,第三瓶就有點渾了,第四瓶可能要用過濾網瀝過,或是用布包起來壓榨酒才出得來,當然酒就渾濁不清了。味道來講每一瓶都是一樣的,去年釀過一次顏色漂亮、酒味香醇,覺得金橘是值得釀酒的一種水果。

釀過酒的酒糟,丟掉可惜,去年的再加朝天椒和鹽改製成客家金橘醬,也倒蠻像的,只是酒味重了點。今天酒糟更多,捨不得拿去做有機肥,準備收集起來,再做成「金橘二鍋頭」,還不知道做不做得成哩。 04-25-2012

2012年2月13日 星期一

天竺靈籤 最古老的圖文並茂有註解有兆象木刻靈籤

    一件靈籤的主體,在原始的結構上至少含有四項內容:

    第一、籤名:包括序數、上中下、吉兇等。通常按籤文總條數由第一至最末一條順次排列。但也有的如《玄真靈應寶籤》的特別排列方式,將365條籤文分為每日十二時辰,每時各三十籤順次排列,最後五籤以金、木、水、火、土為序。在籤名中,序數是人事現象的組合代號,而上中下、吉兇等,則相當於《易經》中的卦辭。有的靈籤,如《玄天上帝感應靈籤》,還在卦名中出現「飛龍變化」、「虎出大林」之類詞語,具有象徵的意義。所以,可將靈籤的籤名視作《易經》中卦名、卦象和卦辭的結合。有的籤名僅有序數一項,其吉兇等兆象就只能從籤詩中去尋求。較晚期的順序排列,又有以「陰陽聖」或「陰陽笑」組合變化來作順序者。

    第二、籤詩。簽詩是對占卜結果的含蓄表達,兼有《易》卦中卦象與卦辭的喻義,是對卦名中吉兇的補充。籤詩通常為五言、七言詩四句,也有的長達十二句。少數籤詩如《扶天廣聖如意靈籤》則是四句四言詩,且其中多仿《易經》卦辭。如第一簽為:「乾德之健,元亨利貞。君子體焉,陳紀立經。」第五十二簽為:「時止則止,時行則行。君子由之,以永貞亨。」也有以長短句表達者,較少見。

    第三、釋文。一般寫作「解曰」,有的不加此小標題。釋文大致分為兩種情況:其一為分類作斷語,計有陰晴、秋冬、田蠶、六畜、修造、家宅、移居、婚姻、孕產、疾病、求醫、學藝、出行、行人、書信、求財、謀事、借物、求官、訴訟、失物、捕盜、禱祀、怪異等二十餘類。另一種釋文不作具體分類,只從人生際遇上指出預測的主要方面,不越出籤詩的範圍。如《玄真靈應寶籤》的長短句的體裁予以宏觀表達。而《護國嘉濟江東王靈籤》則在表述同時,對於某一二件具體事象和時機作預測。

    第四、總斷。通常以「聖意」形式出現的兆象斷誦,是代神傳言之意。其體裁有三言聯句、四言聯句等。有的總斷在釋文之後,有的則在釋文之前。

    早期的冊頁式靈籤,並不是單頁印製交付給求籤人的,而是裝訂成冊放置於廟宇,求籤人只能觀讀或請求廟方解讀,因為僅有一冊或傳抄數冊,印刷術發明之後才有較多量之印製,更有靈籤頁上繪有圖畫,多半繪出籤詩內容以幫助求籤人瞭解兆象意境。刻版式印刷術發明後,亦有靈籤配合刊有籤詩的木刻版畫,除了當時的解說效用之外,畫中的內容有人物衣著、窗門床桌、車船坐騎、民俗神佛等等,也給後世鮮明的圖像參攷。

    這一冊《天竺靈籤》就是這樣一本極具歷史價值與藝術價值的寶貴資料,原刊本有「宋嘉定年間刊刻」字樣,原件藏在北京國家圖書館。所藏善本保藏極為仔細,但原本並不完整,從其他的文史資料中獲悉,《天竺靈籤》之籤詩為一百籤,這份善本是從《天竺靈籤第五》開始,前面四頁沒有了;全書只到《天竺靈籤第九十二》,後面八頁從缺;而且,前面的《天竺靈籤第五》至《天竺靈籤第十二》的下半版面不是沒有字跡就是版面殘缺;後面的《天竺靈籤第九十一》、《天竺靈籤第九十二》也是如此。對於籤詩內容的瞭解,這還不是大問題,雖然在中國或台灣都找不到仍在使用《天竺靈籤》的寺廟,日本東京金龍山淺草寺卻還完完整整的保存和使用《天竺靈籤》的籤詩原文。不過,在運用的也只有籤詩部份是漢字,其他的解說(如「解曰」)、兆象斷論等部份都已經改為日文而查不出原意來了。這已經夠了,夠我們從而揣磨出其他不明白的字跡來了。原版並無吉凶等級,淺草寺的籤條上有註明籤詩的吉凶,而其等級分類很細,很吸引求籤人的注意,特別添加在籤號的後面。

    《天竺靈籤》第一至第四的籤詩為:
    第一(大吉):七寶浮圖塔,高峰頂上安,眾人皆仰望,莫作等閒看。
    第二(小吉):月被浮雲翳,立事自昏迷,幸乞隂公祐,何慮不開眉。
    第三(凶):愁惱損忠良,青宵一炷香,雖然防小過,閑慮覺時長。
    第四(吉):累有興雲志,君恩祿未封,若逢侯手印,好事始總總。
    (右起)《天竺靈籤第五》(凶)籤詩:(原缺)「家道未能昌,危危保禍殃,暗雲侵月桂,佳人一炷香。」(缺「解曰」),兆象:「求官遲,公事宜,和求財,孕生女,婚不成,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為猛虎噬人、佳人焚香、烏雲遮月。

    《天竺靈籤第六》(末吉)籤詩:(原缺)「宅墓鬼凶多,人事有爻訛,傷財防損失,祈福始中和。」(缺「解曰」),兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,忌移動。」圖為祭壇香灶、二鬼搬財、宮殿。

    《天竺靈籤第七》(凶)籤詩:(僅十一字,原缺。)「登舟待便風,月色暗朦朧,欲輾香輪去,高山千万重。」(缺「解曰」),兆象:「求官遲,公事宜,和求財,孕生女,婚不成,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為(從上而下)雲及新月、山林下二人推車、河岸及船。

    《天竺靈籤第八》(大吉)籤詩:(僅一字,原缺。)「勿頭中見尾,文華須得理,禾刀自偶然,當遇非常喜。」(「解曰」有五行,僅二十一字,意不明。) 兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為鹿、刀、一株稻禾、一對男女相對、有果之樹。
    (右起)《天竺靈籤第九》(大吉)籤詩:(有十二字,原缺。)「有名須得遇,三望一朝遷,貴人來指處,花果應時鮮。」(「解曰」有五行,僅七字,意不明。) 兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為遠山、岸邊船頭插一旗、一人官服左手遙指、遠樹、河邊三旗。

    《天竺靈籤第十》(大吉)籤詩:(原缺。)「舊用多成破,新更始見財,改求雲外望,枯木遭春開。(「解曰」有五行,僅二十二字,意不明。) 兆象:「出行吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為財帛、田地、中站立一人、雲上一旗、枯木發葉。

    《天竺靈籤第十一》(大吉)籤詩:(有十二字,原缺。)「有禄興家業,文華達帝都,雲中乗好箭,兼得貴人扶。」(缺「解曰」),兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人吉,失物在,謀事成。」圖為官服二人、雲中箭、鹿、財。

    《天竺靈籤第十二》(大吉)籤詩:(原缺)「楊柳遇春時,残花發舊枝,重重霜雪裡,黄金色更輝。」(「解曰」有十二字,意不明。) 兆象:「公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,脫口舌。」圖為柳樹、僧人、錢財金錠、鹿、花樹。

    直到《天竺靈籤第十三》全頁文字才算全部顯示,雖然字跡仍然不甚明晰,仍可揣測讀出。
    (右起)《天竺靈籤第十三》(大吉)籤詩:「手把太陽輝,東君發舊枝,稼苗方欲秀,猶更上雲梯。」「解曰:此卦貴人捧職顯達之象;東君發舊枝,萬物皆發旺,士庶占得當遇貴人提攜。又婦人把火憂(舉),暗中值明也。」兆象為:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出行吉,謀事吉,行人至,失物在,關說成。」圖為男捧日、女舉火把、雲上有梯、舊枝發芽。

    《天竺靈籤第十四》(末吉)籤詩:「玉石未分時,憂心轉更迷,前途通大道,花發應殘枝。」「解曰:此卦先主憂心費力,玉石未分使人未遂,須先損失一邊,石破方見其玉,當需榮顯後得,貴人於文書上成福報。」兆象為:「出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為一人官服、大塊玉石、書卷、鹿、樹發芽。

    《天竺靈籤第十五》(凶)籤詩:「年乖數亦孤,久病未能甦,岸危舟未發,龍臥失明珠。」「解曰:此卦不利重病,患則服藥,在(再)憂慮有危也。龍臥失明珠者乃不宜之兆也,亦別求望,似在患難之中,所求不吉。」兆象為:「求官吉,公事宜和,求財危,旡孕生女,婚不成,蚕損,□□□,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一人坐床上、一人捧湯藥、舟在岸邊、山水。

    《天竺靈籤第十六》(吉)籤詩:「破改重成望,前途喜亦寧,貴人相助處,祿馬照前程。」「解曰:此卦宜改變不用待貴人相助,(28字不清)大吉。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出行吉,□□□,行人至,失物在,謀事成。」圖為馬旁有馬夫、山上有旗,鹿、錢財、一人官服右臂前指。
    (右起)《天竺靈籤第十七》(凶)籤詩:「怪異防憂惱,人宅見分離,惜華還值雨,杯酒惹閑非。」「解曰:此卦主家宅見怪(缺4字)主人口分散(缺4字)破更忌飲酒(缺4字)曰惜花愁(缺5字)天明宜(缺2字)。」兆象:「求官遲,公事宜,難求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為男女二人前有酒壺及杯、又一人在傾屋前、一鬼卒。

    《天竺靈籤第十八》(吉)籤詩:「離暗出明時,麻衣變綠衣,舊憂終是退,遇祿應交輝。」「解曰:此卦士人占之必主福祿,功名成就,改換門風,脫白換綠榮顯之。鄉庶人占之大獲財寶,百頭用之皆大吉。」兆象:「公事吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,求官吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為財帛、二人官服、鹿、華屋、雲上日。

    《天竺靈籤第十九》(末小吉)籤詩:「家道生荊棘,兒孫防虎威,香前祈福厚,方得免分離。」「解曰:此卦宅戶興災,陰小有危,必主驚險;喜門戶內求六神可免其災厄也。如有舊願可速志心還之,始保平平也。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,□□□,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為二小兒嬉戲、婦人設香案求神、虎躍出樹林。

    《天竺靈籤第二十》(吉)籤詩:「月出漸分明,家財每每興,何言先有滯,更變立功名。」「解曰:此卦多滯已散,宜求名利,官人指鹿,錢財金寶,所求必稱心願,定立功名,雲中一書,舉人占之必得,光顯常人也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出行吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為雲上日、錢財、雲中書、鹿、官人。

    (右起)《天竺靈籤第二十一》(吉)籤詩:「洗出經年否,光華得再清,所求終吉利,重日照前程。」「解曰:此卦累年災危今日出也,卦中一官人洗衣滌去塵垢,災危已散;又一合(盒)子光起,主求用和合,否去泰來之兆也。」兆象:「求財遂,公事吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,求官吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為官人洗衣、雲上雙日、盒上放光。

    《天竺靈籤第二十二》(吉)籤詩:「漸漸濃雲散,看看月再明,逢春華菓秀,雨過竹重青。」「解曰:此卦濃雲已散,久困得明,官人指月出雲,桃李結秀,陽艷春至,求用無阻,滯雨過竹重青,宜整文書;孕婦吉也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為濃雲及月、竹及花果樹,男官服指外、婦人坐床。

    《天竺靈籤第二十三》(缺頁)(吉)籤詩:「紅雲隨步起,一箭中青霄,鹿行千里遠,爭知去路遙。」

    《天竺靈籤第二十四》(缺頁)(凶)籤詩:「三女莫相逢,盟言說未通,門裡心肝掛,縞素子重重。」

    《天竺靈籤第二十五》(吉)籤詩:「枯木逢春生,前途必利亨,亦得佳人箭,乘車祿自行。」「解曰:此卦枯草逢春萌芽再發,一鹿牽車,內書三卷,主文書有動,當逢陰貴相舉,草中二筍生芽,亦宜求事必達。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,移徙利,熟病安,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一婦人舉一箭、一鹿牽車、車內有書三卷、後一人官服。

    《天竺靈籤第二十六》(吉)籤詩:「將軍有異聲,進兵萬里程,爭知臨敵處,道勝却虛名。」「解曰:此卦雖有聲譽,虛勞神用,卦中鼎缺車破,主事不周,文書交加,未能遂意,萬事費力有失,常占可保平平。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為破鼎、一車輪破、車上有交叉二文書、一兵將揮旗。
    (右起)《天竺靈籤第二十七》(吉)籤詩:「望祿應重山,花紅喜悅顏,舉頭看皎月,漸出黑雲間。」「解曰:此卦平生立志,今日成名,官人指鹿者於出入中遇貴相扶,舉頭看日出雲開者,阻憂已散,兼仙桂盤中二書合(盒)。」兆象:「公事吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一官人指鹿、盤中二書盒、雲中有月、重山上有樹開花。

    《天竺靈籤第二十八》(凶)籤詩:「意速無船渡,波深必誤身,切須回舊路,方可免災迍。」「解曰:此卦心速不達,登途遠出,其身宜舊,方免來求;卦中香煙上願字有願動,一鹿作二段大不祥,宜急願謝之。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一人江邊急走,一人設案許願,一鹿頭頸斷。

    《天竺靈籤第二十九》(吉)籤詩:「憂轗漸消融,求名得再通,寶財臨祿位,當遇主人公。」「解曰:此卦占憂則散,宜見貴人,進身求名,兼理舊事而得成就;又主陰貴人相薦,定獲財帛功名兩濟,所求遂意也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,移徙利,熟病安,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人及婦人相薦獲財帛功名、一官坐堂。

    《天竺靈籤第三十》(半吉)籤詩:「仙鶴立高枝,防他暗箭虧,井畔剛刀利,戶內更防危。」「解曰:此卦阺防小人陰謀,仙鶴者身也,恐被暗損,更防失脫;井畔剛刀者主門戶不寧,人口不利,宜作福可保之耳。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一人江邊射箭、一人袒腹、井邊有刀、鶴立樹梢、一人獨立。
    《天竺靈籤第三十一》(末吉)籤詩:「《天竺靈籤第三十一》(末吉)籤詩:「鯤鯨未變時,且守碧潭溪,風雲興巨浪,一息過天涯。」「解曰:此卦鯤鯨至大,魚在水中,此乃待地所求宜守之,必遂其意也;舟中釣書,於文書中必有變化,兼獲財可待也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,移徙利,熟病安,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為水中魚、財帛、一人坐舟中垂釣一卷書。

    《天竺靈籤第三十二》(吉)籤詩:「似玉藏深石,休將故眼看,一朝良匠別,方見寶光寒。」「解曰:此卦玉藏深石,必逢辨者,先主勞心,後得榮貴,石破見損,後逢其玉,兼有親姻之望,目下無必利,先難後吉也。」兆象:(原版極不清楚,根據籤意補成。)「求官吉,求財遂,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為一僧人手前指、遠山、石上有玉放光。

    《天竺靈籤第三十三》(吉)籤詩:「枯木逢春艷,芳菲再發林,雲間方見月,前遇貴人欽。」「解曰:此卦枯木逢春,陽艷再至,月出濃雲,災厄已退;文書光起者,前遇貴人提攜,鹿背合(盒)者,主成合功名,前途有望也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,移徙利,熟病安,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為月出濃雲、貴人指點、文書放光、鹿背一盒、枯木萌芽。圖右框外有「病向香火保」字句。

    《天竺靈籤第三十四》(吉)籤詩:「臘木春將至,芳菲喜再新,鯤鯨興巨浪,舉釣路為真。」「解曰:此卦求事必成,釣魚入手,鯤鯨大魚,更興巨浪必遭濟(忌);貴人文書上有氣,兼遇橫祿,庶人占之,營運順理之慶也。」兆象:「出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為月出浮雲、文書有氣、春來花開鹿至、官服坐船頭舉釣得魚。圖左框外有「病向溪問」字句。
    ▲《天竺靈籤第三十五》(吉)籤詩:「射鹿須乘箭,故僧引路歸,遇道同仙籍,光華映晚暉。」「解曰:此卦求名必遂,當遇陰貴人指引,食祿榮顯,財帛昌盛;庶人占之,主晚年光顯,倍獲財帛;卦中宜出外,百事有望。」兆象:「求官吉,求財吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人官服彎弓射鹿、一婦人、一僧人引路。

    《天竺靈籤第三十六》(末吉)籤詩:「先損後有益,如月之剝蝕,玉兔待重生,光華當滿室。」「解曰:此卦先憂後益,月蝕鼎破,凡事不真,後因貴人成就前程文書,喜事再生;卦中□在子月成就,大吉之兆也。」兆象:「出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為官人手持文書、月蝕、玉兔、破鼎、婦人。

    《天竺靈籤第三十七》(半吉)籤詩:「陰靉未能通,求名亦未逢,幸然須有變,一箭中雙鴻。」「解曰:此卦主先難後易,大宜改變,方顯榮貴,更主有名望;卦中有改字,不利守舊,若動變則為吉祥也。」兆象:「求官吉,求財吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為烏雲、一人官服彎弓射雙鳥、鐘上有改字。

    《天竺靈籤第三十八》(半吉)籤詩:「月照天書靜,雲生霧彩霞,久想離庭客,無事惹咨嗟。」「解曰:此卦主文書有滯,心下如理亂絲,又主愁暗思慮,主占事不圓備也,久想其意未遂,身心切宜省事也。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為月出雲上、一人官服騎馬、文書。圖左框外有「病向傷亡保」字句。
    《天竺靈籤第三十九》(凶)籤詩:「望用方心腹,家鄉被火災,憂危三五度,由損斷頭財。」「解曰:此卦所事縈心,宅舍災厄,須經三五度重重破財,那更琴絃又斷,乃離別之兆也;劫宜低防作福保之。。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為三人喪服啼哭、屋著火、琴絃斷、財破。框外右有七字不明。

    《天竺靈籤第四十》(小吉)籤詩:「中正方成道,姦邪恐惹愆,壺中盛妙藥,非久去煩煎。」「解曰:此卦心正可以止邪,被妖魔傷生禍患;卦中主有病人見臥,可作福保之;若求文書事亦未決,常占平平也。」兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動。」圖為一病人坐床、一人捧湯藥、一僧人。圖左框外有「病□□路□」字句。

    《天竺靈籤第四十一》(末吉)籤詩:「有物不周旋,須防損半邊,家鄉煙火裡,祈福始安然。」「解曰:此卦家道不寧兼損人口,宅中三火者,乃災也,卦中幸有敬信神佛免得其災,更防火燭,切宜作福保之。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一婦人設香案祈福、一屋內有火把。圖右框外有六字不明。

    《天竺靈籤第四十二》(吉)籤詩:「桂華春將到,雲天好進程,貴人相遇處,暗月再分明。」「解曰:此卦先暗後明,卦中貴人捧繡毬者乃圓合之象也;人推車必主變動,宜進圖事頗遂心懷,暗月重明之吉也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在。」圖為月出雲中、貴人捧繡毬、一人推車滿珍寶、鹿含靈芝、小樹開花。圖左框外有「病向星辰保」字句。
    《天竺靈籤第四十三》(吉)籤詩:「月桂將相滿,追鹿映山溪,貴人乘遠箭,好事始相宜。」「解曰:此卦主文書信動、又有貴人相舉,求事有望;舉人占之必獲仙桂,常人占之所求如意,凡事用之皆利。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為貴人持人箭、一人溪前追鹿、旗、書卷、浮雲。圖右框外有六字不明。

    《天竺靈籤第四十四》(吉)籤詩:「盤中黑白子,一著要先機,天龍降甘澤,喜出舊根基。」「解曰:此卦百事可宜,先久未決者,事速宜改之;卦中值天雨,洗出舊根基,又筍竹青秀,乃生之象,主萬事通泰之兆。」兆象:「出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為二人對坐下棋、窗外有雨、新竹出土。圖左框外有「病由土地保」字句。

    《天竺靈籤第四十五》(吉)籤詩:「有意興高顯,祿馬引前程,得遇雲中箭,芝蘭滿路生。」「解曰:此卦宜見貴求用,漸有薦引之喜,功名富貴必遂其意;庶人占之大獲財寶前程,有順理之慶也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為雲中箭、牽馬遇貴人、鹿、芝蘭、財帛。右框外有「病向星辰保」字句。

    《天竺靈籤第四十六》(凶)籤詩:「雷發震天昏,佳人獨掩門,交加文書上,無事也遭迍。」「解曰:此卦因陰人文書之撓,螣蛇吐氣,主家宅有不寧之事,佳人掩門有憂心,離隔迍險,併宜醮謝,以免不虞。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為雷公發雷、佳人掩門、螣蛇吐氣、文書交加。圖左框外有六字不明。
    《天竺靈籤第四十七》(吉)籤詩:「更望身前立,何期在晚成,若遇重山去,財祿自相迎。」「解曰:此卦主先阻滯,更改為喜,重山者,乃出字也,宜出入遠行求望,定有榮顯,成立相迎,大吉之兆也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為鹿、近山樹木橫生、貴人指點。圖右框外有「病由土地保」字句。

    《天竺靈籤第四十八》(小吉)籤詩:「見祿隔前溪,勞心休更迷,一朝逢好渡,鸞鳳入雲飛。」「解曰:此卦先主艱辛,鹿被水隔,未遂心懷,當待時遇貴人也,如鳳入雲飛,有顯達所求如意,萬事吉利也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人隔江望鹿、鳳入雲飛。圖左框外有「病向家先土地保」字句。

    《天竺靈籤第四十九》(凶)籤詩:「正好中秋月,蟾蜍皎潔間,暗雲知何處,故故兩相攀。」「解曰:此卦主暗昧不明,所求有阻,進退不及,又主陰人為惱,門戶見破,事如亂絲,憂心費力,宜守待時方吉也。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一人端坐憂心費力、一婦人、月圓雲厚、門戶破損。

    《天竺靈籤第五十》(吉)籤詩:「有待宜更變,重山利改逢,前途相偶合,財祿保亨通。」「解曰:此卦宜改用求事,當遇陰貴人而獲財寶,又宜出入遭濟,貴人文書之事,因此處升進,亦宜親會合之喜也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人官服、鹿、車載文書放光、一婦人、重山。
    《天竺靈籤第五十一》(吉)籤詩:「修進甚功奇,勞生未得時,騰身遊碧漢,方得遇高枝。」「解曰:此卦士人占之必作魁選,手折仙桂,名播天下,須遇得時,又主偶合,親姻出入,求財皆興旺,大利之兆也。」兆象(字跡極模糊,根據籤意揣測。):「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人官服駕雲、財帛、月出雲中、一男一女。

    《天竺靈籤第五十二》(凶)籤詩:「有僭須惹訟,兼有事交加,門裡防人厄,災臨莫嘆嗟。」「解曰:此卦不宜占訟,主有文書交加;蛇吐氣者宅戶興災,卦中三災並至,禍患來臨,小心低(抵)防,官訟疾(極)厄也。」兆象:「求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一人病坐床上、蛇吐災氣、錢財、佛像、一僧人對坐。

    《天竺靈籤第五十三》(吉)籤詩:「久困漸能安,雲書降印權,殘花終結實,時亨祿自遷。」「解曰:此卦久困者得醒,主文書喜信至,牽鹿車者,主錢財有望,更主馳譽遷轉於名利中,享綠(祿)之兆也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為雲中文書、一人面對一鹿、財帛、珍寶車、樹有花果。

    《天竺靈籤第五十四》(凶)籤詩:「身同意不同,月蝕暗長空,輪雖常在手,魚水未相逢。」「解曰:此卦欲求功名而未遇矣,緣卦中在少水邊釣魚,輪雖在手,未相遇也,兼書上有改字,當改圖勿守舊也。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為月蝕雲暗、文書有改字、一人坐船頭近岸邊釣魚。
    《天竺靈籤第五十五》(吉)籤詩:「雲散月重明,天書得誌誠,雖然多阻滯,花發再重榮。」「解曰:此卦久暗得明,宜散憂疑,又因貴人薦引於文書上榮顯;花有一半開者,主有重榮之望,求事之吉利也。」兆象:「求官  吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為月出雲中、書浮雲上、貴人薦引、花樹皆發。

    《天竺靈籤第五十六》(末小吉)籤詩:「生涯喜又憂,未老先白頭,勞心千百度,方遇貴人留。」「解曰:此卦先歷艱辛,如子房遇黃石公於圯橋,欲望功名富貴,先需努力求之;庶人占之,當遇貴人,文書有氣也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為文書有氣、錢帛、貴人指點、圯橋進履。

    《天竺靈籤第五十七》(吉)籤詩:「欲渡長江闊,波深未息流,前津逢浪靜,重整釣鰲鉤。」「解曰:此卦欲圖功名不可休心,持釣欲取大魚,大丈夫不入虎穴安得虎子;卦中書有進字,宜進圖事,勿守舊,有外財。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為江彼岸有高樓、書有氣、一人坐船頭以書為餌垂釣。

    《天竺靈籤第五十八》(凶)籤詩:「有徑江河隔,車行峻嶺危,亦防多進退,猶恐小人虧。」「解曰:此卦費力求用,進退圖事未成,緣書傍有破合(盒),乃不和合之象也,更防陰小虧害,且宜守舊,小心省事□□□。」兆象(字跡極模糊,根據籤意揣測。):「求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為婦人小人虧害、書旁有破盒、蛇、一人江邊指點、岸有大樹。
    《天竺靈籤第五十九》(凶)籤詩:「去住心無定,行藏亦未寧,一輪清皎潔,却被黑雲乘。」「解曰:此卦主事有道脆,心下多疑,卦中車破皆憂滯之象也,不宜之;自求用進退未定,百事不遂也;酒後莫與人相交。」兆象:「求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為雲遮月、車破、文書、一人屋丁憑欄觀望。

    《天竺靈籤第六十》(小吉)籤詩:「高危安可涉,平坦是延年,守道當逢泰,風雲不偶然。」「解曰:此卦不宜進身,求用可以,知命守道,必無咎矣;卦中一舟失水者,乃不穩也,若不守舊,主險也,省慎,恐有公訟。」兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動。」圖為二人挑擔奔波、一人江邊穩坐,空船泊岸邊。

    《天竺靈籤第六十一》(半吉)籤詩:「舊怨何日解,戶內保嬋娟,要逢十一口,遇鼠過牛邊。」「解曰:此卦門戶不寧,陰小不安,卦中香爐上有十一口,乃吉字也,須作祈福之,必有其吉,須得子丑月并子丑人用,吉。」兆象:「求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一婦人攜子坐樓上案前焚香、香煙有吉字。

    《天竺靈籤第六十二》(大吉)籤詩:「災轗時時退,名顯四方揚,改故重乘祿,升高福自昌。」「解曰:此卦災滯已散,利見貴人,卦中官人乘鹿,指雲中印,皆是成名之象,又文書在車上,必主遷轉聲譽,顯揚之兆也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為官人乘鹿、雲中有印、文書在車上。
    《天竺靈籤第六十三》(凶)籤詩:「何故生荊棘,家人意漸疏,久困重輪下,黃金未出渠。」「解曰:此卦憂心不明,凡事不利,卦中琴破,主與陰人分上有離阻之事,口舌破財,坎坷不寧,求事未顯達。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為男女中隔座山、腳下琴破。

    《天竺靈籤第六十四》(凶)籤詩:「安居且慮危,情深主別離,風飄波浪急,鴛鴦各自飛。」「解曰:此卦知榮而辱,故不知其失也,卦象不宜遷居、起造、出入、登舟,宜戒性省事,不可爭訟;卦中二禽各飛,主分離也。」兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動。」圖為男女作分離狀、樹下有蛇,湖上有二禽。

    《天竺靈籤第六十五》(末吉)籤詩:「苦病兼防辱,乘危亦未甦,若見一陽後,方可作良圖。」「解曰:此卦遲滯不宜,占病久患,連綿服藥未效,宜醮星禳之,但見一陽之後,災滯方退,所謀求用,漸漸快利也。」兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損。」圖為一人病坐床上,一人捧湯藥、左有一仙人。

    《天竺靈籤第六十六》(凶)籤詩:「水滯少波濤,飛鴻落羽毛,重憂心緒亂,閑事惹風騷。」「解曰:此卦憂疑未解,忌與婦人交涉,必主是非災惱,於文書中約絞不利;卦中水邊一帶乃滯字也,謹守節可免咎。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為與婦人交涉、腳下文書交叉、水邊一帶、飛鳥。圖左框外有七字,不明。
    《天竺靈籤第六十七》(凶)籤詩:「枯木未生枝,獨步上雲梯,豈知身未穩,獨自惹閑非。」「解曰:此卦可退身守道也,卦中一花半枯,非榮之兆,半月乃未圓之意,凡事皆不可圖望,速退身謙謹,可免禍也。」兆象(版頂缺字一排,依籤意補齊。):「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為半月、獨上雲梯、花樹半枯、一人道服靜坐。右框外有「病向□司保」字句。

    《天竺靈籤第六十八》(吉)籤詩:「異夢生英傑,前來事可疑,芳菲春日暖,依舊發殘枝。」「解曰:此卦占用須應先有艱阻,後用方吉,緣卦中有再發之象,占孕婦必感異夢生貴子,士庶占文書百事吉,春季顯吉。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為孕婦臥床、文書交叉。圖左框外有「病向□□保」字句。

    《天竺靈籤第六十九》(凶)籤詩:「明月暗雲浮,花紅一半枯,惹事傷心處,行舟莫遠圖。」「解曰:此卦不宜,占病家宅定主憂惶、破財、損失人口,如有堂中老人可作福保,守亦不宜,占行大(人)出入皆不快利也。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為浮雲遮月、臥病在床、一人捧湯藥、空舟在岸。右框外有「病向□□保」字句。

    《天竺靈籤第七十》(凶)籤詩:「雷發亭前草,炎火向天飛,一心來趕祿,爭奈掩朱扉。」「解曰:此卦主虛驚暗昧,家戶不寧,恐生災也;又燒書、趕鹿、閉門皆不通也,凡事有阻,勞而無功,作福□□□□□□。」兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損。」圖為雷公作法、烈火在天、家戶閉門、一人揮棍趕鹿。圖左框外有「病向家先□□保」字句。
    《天竺靈籤第七十一》(凶)籤詩:「道業未成時,何期兩不宜,事煩心緒亂,翻作意徘徊。」「解曰:此卦若用事未成進退,緣卦中塔未安相輪,主其事不圓備,鼎缺足乃不穩也,心下有亂絲,凡事皆由不定也。」兆象:「求官吉,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為山頂有塔、一人心緒紋亂、心有亂絲、破鼎。圖右框外有六字不明。

    《天竺靈籤第七十二》(吉)籤詩:「戶內防重厄,花菓見分枝,嚴霜纔過後,方始可相宜。」「解曰:此卦大不宜,占家宅必主離隔惱,緣卦中陰倒花落,二鳥合飛,皆不利也,如過冬末春初,漸漸好甪事矣。」兆象:「出往不利行人,未主失,脫口舌,求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動。」圖為婦人病臥床上,一女捧湯藥,屋外有花果。圖左框外有「病向□司保」字句。

    《天竺靈籤第七十三》(吉)籤詩:「久暗漸分明,登江綠水澄,芝書從遠降,終得異人成。」「解曰:此卦久在困滯之中,漸得甦醒,百事迤邐通泰,利見貴人,病者得瘥,行人遠至,進士占之,必獲文書之喜,必登第。」兆象:「求官吉,求財吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一山居中、右有一的撐傘而行、左有二人對談、山前有水,一人坐船頭以書作餌垂釣。

    《天竺靈籤第七十四》(凶)籤詩:「蛇虎正交羅,牛生二尾多,交歲方成慶,上下不能和。」「解曰:此卦主宅不寧、傷財、損失身事,緣卦中牛生二尾者,乃失字也,主陰人分上不足,如得利,春災咎漸過,目下平平。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為牛生二尾、蛇虎、一男一女、財破。

    《天竺觀音第七十五籤》(略不同於以前籤名)(凶)籤詩:「孤舟欲過岸,浪急渡人空,女人立流水,望月意情濃。」「解曰:此卦求事未已,淹流阻滯,緣卦中婦人指月蝕者,乃不明暗昧,百事不圓也,家宅不寧,陰人損失不知也。」兆象(此籤此處註「摽解」):「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為婦人立水邊、圓月薄雲、有山有水、水有浪、空船。圖右有「病向家先傷亡保祐」字句。

    《天竺觀音第七十六籤》(略不同於以前籤名)(吉)籤詩:「富貴天之祐,何須苦用心,前程應顯跡,久用得高升。」「解曰:此卦於難中而獲榮進,緣卦中個事皆不全,用事未成,鼎無足者未穩也,不在苦志而求,守舊吉,如於偶然則吉。」兆象(此籤此處註「摽解」):「求官吉,求財吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人穩坐、肩旁有天祿二字、月出浮雲、雲中有祿字、鼎無足、鹿。

    《天竺靈籤第七十七》(凶)籤詩:「累滯未能甦,求名莫遠圖,登舟波浪急,咫尺隔天衢。」「解曰:此卦主傷財損失,陰小不寧,緣卦中一堆錢破,水中一舟欹側,皆不詳也,不宜登途求望遠出,宜退身守舊矣。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一堆錢破、水浪、窗內婦人小兒。

    《天竺靈籤第七十八》(大吉)籤詩:「但存公道正,何愁理未忠,松柏蒼蒼翠,前山祿馬重。」「解曰:此卦宜出入求望,必獲遂意,卦中松柏蒼蒼翠,乃茂盛之意,利見貴人,整頓文書,求望有氣,雖遲必有祿。」兆象:「求官吉,求財吉,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為遠山、鹿、文書有氣、一人著官服、松柏蒼翠。
   《天竺靈籤第七十九》(吉)籤詩:「殘日未還光,樽前非語傷,戶中有人厄,祈福保青陽。」「解曰:此卦主破財,唇吻不足,緣卦中有車輪酒器破,恐因樽酒之間惹起口舌牽聯之厄,及小心謹節,省事作福。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為婦人坐床、男醉酒狀、車破、杯碎。

    《天竺靈籤第八十》(大吉)籤詩:「深山多養道,忠正帝王宣,鳳遂鸞飛去,昇高過九天。」「解曰:此卦主遇陰人成就,或應於出入而獲財,鳳逐鸞飛乃和合之象,更欲施於忠正後□□其超群也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人著道服、山上有旗、男女對立、鳳飛。

    《天竺靈籤第八十一》(小吉)籤詩:「道合煩成合(盒),先憂事更多,所求財寶盛,更變得中和。」「解曰:此卦事煩心緒後方道合於文書上,須見更改,因遇貴人成合事緒,一鹿財寶,乃遂其心,所謀事先憂後吉。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一官人捧牙笏立盒上、一人手指文書、書放改字、鹿、財帛。圖右框外有「病向社司保」字句。

    《天竺靈籤第八十二》(凶)籤詩:「火發應連天,新愁惹舊愆,欲求千里外,要渡更無船。」「解曰:此卦憂宅不寧,因陰人上災滯生也,更煩事心亂,新愁惹舊怨,所求□不圓,空懷遠望,求不成就。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為屋內有心字、婦人憂心事、火焚文書、汪洋一片。圖左框外有「病向家先及傷亡保」字句。
    《天竺靈籤第八十三》(凶)籤詩:「舉步出雲端,高枝未可攀,昇頭看皎月,猶在黑雲間。」「解曰:此卦如求望名利不中,月蝕未圓,猶在黑雲之間,未顯也;庶人占之未便稱意,卦象常用,平平。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為一人高山漫步、樹有花果、浮雲掩月、鳥籠。圖右框外有「病向傷亡保」字句。

    《天竺靈籤第八十四》(凶)籤詩:「否極方無泰,花開值晚秋,人情不調備,財寶鬼來偷。」「解曰:此卦不宜占事,人情不順,財破不成,又主陰人上事不諧和,花開值晚秋,皆是失景之象,宜守之。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為婦人與人爭論、小樹花開、偷財寶、屋中有蛇。圖左框外有「病□□門吊客及□及司傷亡保」字句。

    《天竺靈籤第八十五》(大吉)籤詩:「望用何愁晚,求名漸得寧,雲梯終有望,歸路入蓬瀛。」「解曰:此卦大宜進身求名,有貴人提拔,卦中後有二句貴不可言也;常人占之,遇貴人獲財□之兆也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人手指天際雲中有梯、遠處有仙島、財寶用擔挑。

    《天竺靈籤第八十六》(大吉)籤詩:「花發應陽臺,車行進寶財,執文朝帝殿,走馬聽聲雷。」「解曰:此卦主宅舍光輝,官職遷榮,一官人持書主文書變動,高顯進用;士庶占之又宜進□□望謀用。」兆象:「出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為一官人騎馬捧文書、一人推車運財寶。
    ▲《天竺靈籤第八十七》(大吉)籤詩:「鑿石方逢玉,淘沙始見金,青霄終有路,只恐不堅心。」「解曰:此卦主勞心得財,文主貴人於文書中有喜,先難後易,孟子云:勞其筋骨,臥(餓)其體膚,力(歷)艱難知稼穡。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一官人指引、放光、一人鑿石、一人淘金。

    《天竺靈籤第八十八》(凶)籤詩:「作事不和同,臨危更主凶,佳人生苦恨,閑慮兩三重。」「解曰:此卦求事主有鬼賊相隔,事皆不成,琴斷、螣蛇吐氣,主陰人面上事,不知鬼口吐火□□小不寧。」兆象:「求官遲,公事宜,和求財,無孕,生女,婚不成,蚕損,忌移動,出往不利行人,未主失,脫口舌。」圖為婦人與人爭、螣蛇吐氣、鬼口吐火。圖中有「□奶人上生事」字句,左框內有「病向佛前保」字句。

    《天竺靈籤第八十九》(大吉)籤詩:「一片無瑕玉,從今好琢磨,得遇高人識,方逢喜氣多。」「解曰:此卦玉不琢不成器,佛不磨不成道也,凡事先難後易,有顯榮之望,有財祿文書之喜,乃和合之兆也。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一官人指點、有寶盒、放氣文書、放光巨石、鹿、財帛。

    《天竺靈籤第九十》(大吉)籤詩:「一信向天飛,秦川舟自歸,前途成好事,應得貴人推。」「解曰:此卦宜求望名利□(祿),遇貴人官員求之,定有高遷,高人求之,利息倍收,更無阻滯,前□□貴人引舉也。」兆象:「出行吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成,求官吉,求財有,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利。」圖為一官人指點、吉信乘雲飛、江中有船自行。
    《天竺靈籤第九十一》(吉)籤詩:「改變前途去,月桂又逢圓,雲中乘祿至,凡事可宜先。」兆象:「求官吉,求財遂,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出往吉,公事吉,行人至,失物在,謀事成。」圖為一人遇貴人指點、文書放氣、右有鹿、左有雲中月。(原版下半頁缺字,「解曰」全缺。)

    《天竺靈籤第九十二》(吉)籤詩:「自幼常為旅,逢春駿馬驕,前程宜進步,得箭降青霄。」兆象:「公事吉,行人至,失物在,謀事成,,求才(財)有,孕生男,婚成蚕,熟病安,移徙利,出行吉。」圖為磚墩上有五里二字、錢財、雲上文書、一官員騎馬。(原版下半頁缺字,「解曰」僅五字。)

      全書僅到《天竺靈籤第九十二》,以下至《百籤》全缺,根據其他資料補齊,僅有「籤詩」及籤意吉凶而已:
《天竺靈籤第九十三》(吉)籤詩:「有魚臨旱池,跳躍入波濤,隔中須有望,先且慮塵勞。」
《天竺靈籤第九十四》(半吉)籤詩:「事忌樽前語,人防小輩交,幸乞陰公祐,方免事敵爻。」
《天竺靈籤第九十五》(吉)籤詩:「志氣勤修業,祿位未造逢,若聞金雞語,乘船得便風。」
《天竺靈籤第九十六》(大吉)籤詩:「雞逐鳳同飛,高林整羽儀,棹舟須濟岸,寶貨滿船歸。」
《天竺靈籤第九十七》(凶)籤詩:「霧罩重樓屋,佳人水上行,白雲歸去路,不見月波澄。」
《天竺靈籤第九十八》(凶)籤詩:「欲理新絲亂,閑愁足是非,只困羅網裡,相見幾人悲。」
《天竺靈籤第九十九》(大吉)籤詩:「紅日當門照,暗月再重圓,遇珍須得寶,頗有稱心田。」
《天竺靈籤第壹百》(凶)籤詩:「祿走白雲間,攜琴走遠山,不遇神仙面,空惹意闌珊。」

    盡了個人的力量,能把《天竺靈籤》全部籤詩逞現在讀友的面前,也是很高興的事;書中缺頁和缺字,好在從其他的地方把「籤詩」這一部份補齊,也有少部份的字是推敲出來的,或許有不正確的地方,有了確切的根據一定立刻訂正,原版也有明顯的錯字或簡用代替字,也用括弧寫出來,也保留了原來的字樣,以維持幾百年前木刻版本的原汁原味。這樣的逞現不是結果,只是開始,會繼續努力地鑽研、收集、尋覓,把這一份我非常喜愛的文化遺產充實、完備,永續留傳。

2012年1月12日 星期四

世界上最醜陋的鈔票---新疆和闐紙鈔

    民國二十五年和闐鈔票壹兩鈔的正面和背面。

    這一張鈔票可以說是世界上最醜陋的鈔票:設計糟糕再加上粗製濫造,顏料的顏色不準確而且蓋印位置參差錯誤,又是印在粗糙、有雜質、沒漂白、厚薄不一、切割不準的紙張上,這就是「新疆和闐流通鈔票」的真相。
    民國二十三年和闐鈔票叁兩鈔的正面和背面。

    現在,這是一張集鈔家最愛的鈔票!因為,印製鈔票所有的缺點都集中在同一張鈔票上面是全世界絕無僅有的,再加上發行時間短暫(從1934年到1937年),只有短短的三年半。發行區域窄小,只有在中國新疆和闐區軍閥的統治地區通行。

    發行數量沒有記錄,留下了給集鈔家無限的研究空間。由於戰亂、貧窮和偏遠荒蕪,這種鈔票留存下來的數量不多。

    一提起「和闐」(現在已改稱為「和田」)這個地名,最先進入印象的一定是「美玉」。確實是如此,這處新疆最南的邊陲城鎮,自古以來就是出產美玉的故鄉。和闐也是古代絲綢之路南道之重鎮,是古代世界四大文明交流的樞紐之一,所以,也是佔領疆南地區的兵家必爭之地。清朝朝廷有鑑於此,就在現在的克里雅設置于闐,於是有了于闐與和闐的名稱,1759年並設和闐辦事大臣。1865年阿古柏侵佔和闐,1878年清軍劉錦棠領軍收復和闐,光緒九年(1883年)設和闐直隸州。民國9年(公元1920年)設和闐道,民國17年(公元1928年)改為和闐行政區,設行政長公署。1933年穆罕默德‧伊敏暴亂,成立了「和闐伊斯蘭共和國」,1934年為馬虎山所破。1937年盛世才大軍進駐和闐,馬虎山敗走印度。民國32年(公元1943年)設行政督察專員公署。1949年解放軍十五團抵達和闐。1950年改稱和闐專區,1959年改和闐為和田,才有了今日的名稱和繁榮。

    在近代史中,和闐最亂的一段時期,應該算是1933年初,東土耳其斯坦伊斯蘭共和國被消滅後,其殘部穆罕默德‧伊敏逃到和闐,在英國支持下成立了「伊斯蘭共和國和闐政府」,推其兄滿素爾為國王,不久,甘肅年輕軍閥馬仲英自喀什派其副師長馬虎山進駐和闐,滿素爾被殺,伊敏逃往印度,和闐被馬虎山佔領。

    馬虎山是個更暴虐更有野心的軍閥,燒殺洗刼之外,更發行鈔票搜刮財寶,更有自立為王的意圖,1937年才由盛世才率大軍敉平進駐和闐,馬虎山敗走印度。

    這最混亂的一段歷史,一共出現了二「國」四種特別的鈔票,品類不多,卻留下了無窮無盡的追覓樂趣。

                                             
                    白細布兩面石印的布幣是1933年4月發行。

    「和闐伊斯蘭共和國」只不過才存在了幾個月,發行維吾爾文紙幣一兩和布幣紅錢100文。 布幣是1933年4月發行。白細布兩面石印,長95至100mm,寬75mm。正面豎式,墨綠色伊斯蘭都風格的圖案花紋。背面橫式。全為維文,無漢文。面額為紅錢一百文。另有壹兩紙幣,橫式木刻。紙質為和闐特產厚桑皮紙。154X102mm,1933年2月發行。當政權被馬虎山消滅後,所發行的紙、布幣也隨之成為廢紙。此幣發行數量不可考、流通時間短暫,存世稀少。

    馬虎山霸佔和闐後,於民國二十二年開始發行一兩及三兩二種鈔票,根據收集到的鈔票瞭解分析其發行時間及數量,當然,這是一種極不正確的統計,只是在毫無其他資料時的一些猜測略估而已。

和闐流通鈔票的真面目

    根據一兩鈔票正面上的文字資訊「和闐行政長公署印流通鈔票」,鈔票名稱可以訂名為「和闐流通鈔票」,現在集鈔界通稱為「馬虎山票」,倒是一個很響亮的名字。

    一兩鈔票的製作,是用四塊木刻版以沾水性顏料壓印在一張15乘10公分的厚桑皮紙上而成;維吾爾族桑皮紙是過去新疆各地曾普遍使用的紙張,這種傳統工藝製造出來的桑皮紙,呈黃色,纖維很細,有細微的雜質,但十分結實,韌性高,質地柔軟,拉力強,不斷裂,無毒性而且吸水性強,在上面寫字不浸,如果墨汁好,一千年也不會褪色,不會被蟲蝕,並且可以存放很長時間。手工製作出來的桑皮紙又分為「生紙」和「熟紙」。「生紙」即未加工的黃紙,「熟紙」則是加工後變得潔白的紙張。和闐鈔票顯然用的是生紙,因為色澤略黄,而且雜質很多。  
民國二十五年壹兩

    先用一枚「民國二十五年壹兩」的鈔票成品來作介紹,這張鈔票應該完全是以手持木刻版由上向下壓印,位置的準確度沒有規定,幾乎是隨意壓印。推測壓印的順序是由大而小、由外而內,鈔票正面的第一塊版模應是外框,寬13.5公分、高8.5公分,中間留有一個10公分寬、6.5公分高的空間,用綠色水性顏料蓋印。第二塊版模就是填補這個空間的花紋底圖案,用紅色水性顏料蓋印。

    在和闐鈔票上顯示的年份,在左邊四條是壹兩鈔票上面的,第一你是民國二十三年的,旁邊就是一枚蓋倒了的「行政長章」。民國二十四年可以看出有二個不同的「四」字。右邊的四條是参兩鈔票上的年份,比壹兩鈔多了一個「二十六」。

    第三塊版模應是最主要的一塊,所有的固定文字都在這一塊版上;最外是一個寬10.3公分、高6公分的細線方框,框內最上面一行是由右向左排「通行和闐各屬」楷體字,下面是一個寬7公分、高3.8公分的細線隋圓框,圓框內上半段是漢字「和闐行政長公署印流通鈔票」,下半段是同意的維吾爾文字,圓框的正中間有一個正三角形細線框,框中是直排「壹兩」二字,圓框外是一行維吾爾文,是對應最上端「通行和闐各屬」的同意字。方框內右邊是直排「字第(空間)號」,是留作寫鈔票的序號用的,但是「第」字之上根本就沒有預留空間。在序號位置的左側上端,有一個「壹」字,下面有一個對應的維吾爾文字,左邊對應的位置也有一個對應的維吾爾字在上面,下面是漢文的「壹」字。框內最左側是日期「民國二十五年月日」,年份有「二十三」、「二十四」、「二十五」和少量的「二十六」。
鈔票序號上的《千字文》活字版,從二十三年(上面的字)用到二十五、六年(下面的字),看得出來是同一個字模。

第四塊是一個小小的活字版,只刻一個漢字,用來蓋在右上角作序號冠字用的。冠字是用《千字文》編的,這也是「和闐鈔票」最耐人尋覓的線索之一。

    《千字文》是南朝周興嗣所作的一篇啓蒙讀物,由一千個不重複的漢字組成的文章。鈔票採用長達一千個字的文章來编號,足見一開始印鈔時就有長遠的計畫,但是不知道的謎點很多:每一個字使用多少號碼,由常見的手寫四位數阿拉伯數字來看,似是以一萬號為準。是每年重新從頭啓用或是不分年連續使用等等,都是要有大量的實物來作分析研究的,想知道到底發行了多少張鈔票,是非得從這些地方來推敲不可的。

    正面的第五塊模版應該算是一個圖章,長方形高2.5公分、寬1.5公分,有邊,漢字「和闐行政長章」直排二行。其用色有的用黑色,有的用很深的藍色。

    鈔票的背面是用三大塊模版組合而成的,第一塊是花葉圖案的外框,寬13.8公分,高9公分,中間留有9.6有分寬和5公分高的空間,用紫色水性顏料壓印。第二塊模版是填補空間的圖案底紋,用淺橘色顏料蓋印;第三塊模版是主要的告示文字,有粗線框,9.6公分寬,5公分高,右半部是漢文直排六行,文曰:「和闐區行政長示此項鈔票每紅錢肆佰文作紋銀壹兩完糧納稅一律通用如有假造者從重治罪此示」,左半邊是橫排的維吾爾文同意文句,以黑色顏料蓋印。第四塊模版是「行政長」大印,7公分正方,有一公分寬的大邊,刻有「新疆和闐區行政長印」三行細線陽文篆書,紅色水性顏料蓋在鈔票正中央。
民國二十四年參兩鈔,序號俊字第9858號

    同時發行的還有一欵「叁兩」鈔票,設計上相對壹兩鈔來說「清爽」了許多,文字也減少了,但是也太簡略了,要不是我們知道這是一張和闐鈔票,要從設計上看來跟本就不知道這是一張鈔票。

    鈔票的正面也是五塊模版壓印而成,第一塊是大小兩個粗花框,大框是14公分寬、8.5公分高,中間留有10公分寬、4.5公分高的空間,中間包容一個6公分寬、3.8公分高的小花框,中間也留有空間,這個雙框的模版是用紅色壓印。

    第二塊模版是填補中心空間的圖案,花紋看不清楚,顏色也看不清楚,只是有一點似有又無的灰色;這樣也好,倒突顯了字跡的清晰。

    最重要的一塊文字版字不多,最右是直排「字第(空間)號」,最左是直排「民國二十三年月日」,上面是橫排「和闐區行政長印」,中心是橫排「叁兩」,右下角是阿拉伯字「3」,左下角是對應的維吾爾文3,也是這張鈔票正面唯一的一個維吾爾文字。

    第四塊模版是《千字文》的活字版,壹兩鈔和叁兩鈔是用同一組的字模,因為已發現了這兩種鈔票上的序號用字如果是同一個字的話,這兩處印出來的字是一模一樣的。

    正面的最後一塊模版是「和闐行政長章」,也是用的同壹兩鈔上的同一個圖章。

    背面同壹兩鈔一樣,叁兩鈔的背也是四塊模版組成,是不是用的是同一組模版,看起來不像。叁兩鈔背面的告示文字字跡看起來較小。至於其他的三塊模版是否相同,因為背面蓋印更為隨便,蓋印不清、用色又淡,也從無一張對齊蓋印,相互比較,非常困難,就不在這方面下功夫研究了。

第一醜 紙張粗粗糙糙

    以上文字,是介紹了鈔票的「全貌」,現在來剖析其「醜陋」的原因。

    首先看看鈔票的用紙,採用的是和闐特產手工紙「桑皮紙」,這種紙一直到現在都還在生產,而且是屬於國家保護的特別手工業,應該是非常優良、漂亮的紙張,怎麼看見的鈔票用紙會這麼的粗糙、醜陋,原來,桑皮紙分生紙、熟紙,製紙的原料相同,做工精細或偷工減料有極大的差別,所謂「熟紙」,是紙漿經過多次過瀘,去掉雜質,先製成「生紙」,再經過漂白、打磨,做出的「熟紙」品質跟棉紙很像。我曾經托人從新疆帶來一張,看起來是是很適合毛筆書寫、繪畫的材質。用在和闐鈔票上的是桑皮紙「生紙」,而且紙漿未經過瀘,纖維、雜質全部「原汁原味」,而且也未漂白,所以紙色略帶黄色,就像早期的「草紙」一樣。
    把一張紙質較薄的鈔票放在燈光前逆光透視,看出了桑皮紙的粗糙原形,其中有小枝、樹皮、沒有分解的纖維,難怪印出來的鈔票這麼粗糙。

    更加離譜的是,紙張厚薄不一,厚的厚得像紙板一樣,薄的又薄得幾乎透明了,可見得根本從不選擇,見紙就用。切割也很糟糕,有毛邊的、也有好像是剪刀剪的。

    在整理鈔票的時候,如果有一疊鈔票,不能拿起來在桌上敲敲就整齊了,因為太粗糙了,厚的很硬,薄的又大軟,必須要一張一張的對齊了放上去,才能放成一疊。

第二醜 顏色深深淺淺

    和闐鈔票算起來也是四色套印,正面和背面都是用了四塊模版各用四種顏色蓋印,正面的「官章」更是用的另一種深藍或深紫色單獨蓋印。但是,一般看起來好像沒有什麼顏色,只是髒髒的樣子,尤其是壹兩鈔票,外框主要表現的綠色太淺了,作為文字襯底的橘色花紋圖案也是淡得幾乎看不見。我想,主要的是因為用的是水性顏料,作業人員不甘心沾一次顏料只蓋印一張,多蓋幾次的話後面幾次顏色就淡了。有的時候顏料用得又太深,背面的紅色大印直透正面,或者背面的邊框紫色直透正面,變成正面的邊框了。
    完全被水打濕過的鈔票,黑色的字跡反而更清楚了。也說明了黑色顏料和章的顏料都是油性的。

    正面的文字模版和背面的告示模版所用的黑色顏料用的是油性顏料,本來我以為都是水性顏料的,整張鈔票是很怕水的,一碰水,顏料就化開了,那不是什麼都看不到了嗎?有一次我收集到一張叁兩的鈔票,顯然是碰到水了,整張鈔票什麼花紋都沒有了,全面深深淺淺的紅色,可是黑色的字跡卻是清清楚楚的,背面也是一樣,大官防、花邊、底紋什麼都沒有了,漢文和維吾爾文的告示文字倒特別的清楚,可見得這鈔票上的黑色顏料是不怕水的,是油性顏料。

    一張鈔票的顏色漂亮,就靠主要色澤來表現。和闐鈔票的壹兩票,沒有什麼主色,所以不漂亮;叁兩票全張紅色,應該是很容易很漂亮的,但是處理上顏料太多化開會變得花紋糊成一團,顏料太少了又失去色澤。真正可以說得上漂亮的,我只見到一張民國二十三年的叁兩票而且紅色顏料也顯得比較接近桃紅色,這也是後來在其他叁兩票中再也沒有看見過的了。

第三醜 文字模模糊糊

    文字在和闐鈔票上我最躭心的二處地方,一是年份:要是年份沒法看清楚就沒法分類。即算是這麼簡單的數字,卻常常非常頭痛。鈔票用的是民國紀元,不論幣值都是出現在鈔票的左側,漢字直排「民國二十三年月日」,雖然有文字記載說是民國二十二年開始發行的,但是我從來沒有收集到(當然,不能說是沒有)。壹兩票和叁兩票都有23、24、25的年份,叁兩鈔有26年,但可能存世量極少,只收集到二張,其中一張還是沒有年份的數字,而是從其他的資料比對出來而確認的。

    年份的數字在鈔票上大部份都很清晰,當然也有印得不清楚「缺胳脖缺腿」的,譬如,我一直希望藏品中有「二十二年」的鈔票,偶有發現極為興奮,經過仔細比對之後大失所望,有的是「二十三」的「三」字少了上面一橫,或者是「二十五」的「五」字中間部份沒印出來。後來有新疆的集鈔朋友問我和闐鈔票的年份問題時,我都說「和闐鈔是從二十三年開始發行的」。

    有的年份很不容易辨認出來,是因為這個位置通常跟「和闐行政長章」的蓋章位置很接近,常被蓋章的更深顏色所覆蓋,得很仔細的分辨、猜測才能决定年份。

    藏品中發現過一張有「民國二十一年」的年份,1932年時,「和闐伊斯蘭共和國」根本還沒有「誕生」,軍閥馬仲英、馬虎山更沒有踏入新疆和闐,這張鈔票是誰印的呢?這個年份肯定是個錯誤,可惜這枚鈔票的《千字文》序號冠字是「尺」字,的我只此一枚,也無從以這一張的上面數張或下面數張來比對,只好成為一個懸案了。

    說起《千字文》序號冠字,也是鈔票上的一個重要資訊,我會在下下段中專談這「一個字」的重要性,先在這裡說一說字的辨認,有時候也是弄得我一個頭二個大。

    鈔票的序號在票面的右邊,有「字第(空間)號」的黑色字,空間用紫色墨水以沾水鋼筆(猜想是)填上阿拉伯字的號碼,手寫字體有強烈的個人習慣性,常常是1、7、4、9分不清楚,5和8也差不多,這倒沒有關係,關心的是「冠字」用的《千字文》一定得認出來。有時候是油墨用多了,整個字或筆劃多的部份糊成一團,有的時候又油墨太淡了或壓力太偏了,只看得見邊旁如何去猜是什麼字,很多時候只好用「淘汰法」去猜字了;譬如看見一個「門」字中間尚有糊糊的好幾筆,實在看不出是什麼字,只好把《千字文》中有「門」邊旁的字都找出來,一共有四個字,看其中較複雜的「闕」字有點像,就選定了。

第四醜 蓋印歪歪斜斜

    整張鈔票正反面算起來是由九塊模版蓋印製成,看不出有機械操作的跡象,應該是全部都由手工蓋壓,這樣的情況要是要求每一個步驟接縫都準確,也是不可能的事,所以,無論是邊框還是文字,歪歪斜斜在所難免。

    蓋印歪斜無所謂,最怕的是一堆字歪到了另一行字上面,疊印的關係害得年份的文字看不清楚,序號的冠字又怕歪斜移位,但是印得太低了重疊到「字」這個字上面,就完全看不出來是什麽字了。
    「和闐行政長章」印章蓋倒了。

    還有一些蓋印的錯誤,要是在別的銀行鈔票上面,那就是錯體、變體,很可能身價百倍哩。在這裡可稀罕,我擁有《千字文》冠字蓋得歪的、斜的、橫過來的、蓋二次的、漏蓋的,都很常見。也有「行政長章」蓋倒了的,不過是「趣味品」而已。我想選一張顏色好一點的壹兩鈔放在文章中作個介紹,遍尋無著,只好用一張蓋印歪歪斜斜的了。

第五醜 發行糊裡糊塗
      鈔票右上側的《千字文》冠字,從24年壹兩鈔和25年叁兩鈔中,各選出藏品中排列最前和最後的字來作一個說明;左邊二條是「張」字,排列在《千字文》中是第16個字,「顧」字是第885個字;右邊二條是25年叁兩鈔上的「結」字,排在第38個字,「徊」字排在第986個字;這說明了用《千字文》編列作冠字是從頭排到尾的。

    這種軍閥鈔票沒有發現有什麼文字資料討論,到底發行了多久、發行了多少?只有靠集藏人去摸索了。我收集到一些數量之後,也開始考慮到這個問題。和闐鈔票發行的時間短暫,在票面上看得到的時間,只有四年,而鈔票序號的冠字,用的又是固定的《千字文》,應該可以從這一方面探索到一些結論的。

    於是,開始了全面整理收藏品的大工程;必須要瞭解到每一張鈔票的詳細內容,才能得出結果。鈔票的內容包括三項,一是面值,這一點毫無問題;和闐流通鈔票只有壹兩和叁兩二種面值,紙鈔的花紋和顏色都一樣,很快的就分開整理出來了。第二項是分年份,馬上就遇到難題了,有的容易分辨,一看就知道是那一年的了,有的看不出來,看不清楚,或是正好那個字沒印出來,就必需根據花色、字跡、線條形狀,找出相同的版式來認定年份。第三項是冠字,冠字用的是《千字文》,認出每一個字是一個問題,查出這個字在《千字文》中排在那一個位置更是主要的關鍵。
    在壹兩鈔和叁兩鈔中,各選了一些序號中最小和最大的,上面二張的手寫編號是76和82(也可能是87),下面二張的编號是9290和9805,證明每一個冠字的編號是從1到9999(或一萬號)是確定的。

    每用一個冠字的手寫編號,應該是從1號開始編起的,雖然我收集的編號中還沒有個位數的,但十位和百位數常見,千位數的第一個號碼是7、8、9的大數字更常見,可見得,每一個冠字使用一萬個號碼是蠻確定的。在研究年份跟冠字的關係時,可以看得出來,每一個年份都會有《千字文》起始段落用的字一直到最後的段落用字,雖然我沒有收集到第一個字「天」,但最後一個字「也」是有的,這說明了每一年的鈔票發行量都會把《千字文》完整的使用一次(總不會中間跳過一些字不用吧)。用這個觀念來做統計,壹兩票發行了三年,每年發行的數量是一千萬張,三年發行了三千萬張;叁兩票也是一樣,三年三千萬張;外加民國26年的發行量。盛世才在民國26年趕走了霸據和闐的軍閥馬虎山,他這一年肯定不能完整的發行完全年的和闐鈔票,但是我收集的有「民國二十六年月日」字樣的票品也太少了,不過也有一張的冠號是「寐」字,在《千字文》中的排列是第884字,足證在這最後的一年中至少也發行了八百八十四萬張叁兩票了。

    其實這還是預估,另有意外發現,在整理冠字排列的時候,竟然有的字在《千字文》中找不到,舉出二個字「祝」和「壽」是《千字文》中沒有的字,既然在我有限的收藏中有《千字文》沒有的字,那到底有多少個字是《千字文》中沒有的,就無法可算了。不過,到底有了一個結論,兩個面值的和闐鈔票至少發行了近七千萬張,現在存世多少,就無法可統計了。

醜八怪也有可愛的地方

    既然是這樣一張集所有醜陋於一身的破爛鈔票,有收藏的價值嗎?有人喜歡收集嗎? 有!當然有。我在一張一張為這些鈔票清理(把捲邊撫平)、辨認(年份和冠字)、記錄(查出在《千字文》中的排列順序並掃描列入電腦檔案)之後,發現我收藏的並不僅僅是壹兩及叁兩二種鈔票而己,而是每一張都在訴說這個過去時代的故事。我相信在上面這些揣猜這個「銀行」或「印鈔廠」的工作情景,多多少少差到那裡去,因為呈現到我們面前的,確實是一張張不精美但很「精采」的作品,每一張的每一個部份都看得出手工的痕跡,每一張能夠留存到今天的和闐鈔票,都是一群工作人員一雙雙沾滿顏料、紙漿的手掌點點滴滴、用心用力製作出來的成品。
    整疊的一百張民國二十三年和闐鈔票叁兩鈔,就是用印鈔票的桑皮紙包紥,也曾打開來清點過,都是冠字「東」,但號碼並不太有順序,大部份是連續號碼,也有參雜一些不順序的號碼。

    我覺得這樣的鈔票才更值得收藏,而且,更得多多收藏,因為每一張都不一樣,每一張都有與衆不同的面貌。

    還有一個因素是歷史價值,和闐鈔票訴說了新疆南部地區地方勢力企圖圈地建國,擁有武力的軍閥也想佔地為王的企圖。馬虎山的佔領卻更為心狠手辣,一到和闐就用經濟手段搜刮;新疆原有以「紅錢」單位的官票,馬虎山自行發行和闐地方銀票,在每一張票子的背面印有告示,文曰:「和闐區行政長告示 此票每張壹兩每兩作紅錢四百文作紋銀壹兩完糧納稅一律通用如有假造者從重治罪此示」假借可以「完糧納稅」的幌子大肆收刮民間資財,人民到手的則是形同廢紙的鈔票。

    今天,和闐鈔票在錢幣市場上每一張都有相當的價值,由於紙質粗糙而不容易保存,存世會越來越少,價值會越來越俏。這是很值得收藏的鈔票。 (原文刊於04-24-2011世界周刊1414期,01-09-2012轉戴)



2012年1月7日 星期六

中國文字裡筆劃最多的字

    國文字裡筆劃最少的字是什麼?大概絕大多數的人會說:有二個,一二三的「一」和甲乙丙丁的「乙」。沒錯,答對了。可也不完全對;查查字典就知道了,歸納在「一劃」中的「字」有十二個之多,不過大家都用不到,常用的就是你知道的那二個字。屬於「一劃」的字有:

gǔn上下貫通。部首:丨。
jué鉤子。部首:亅。
fú漢字筆畫的一種,從左向右斜下,亦稱「捺」。部首:丿。
yí古同「移」。
jí古同「及」。部首:丿。
丿piě古同「撇」,漢字主要筆畫之一,自右上向左下斜。部首:丿。
yī數名,最小的正整數(在鈔票和單據上常用大寫「壹」代表)。部首:一。
yǐ「天干」的第二位,用於作順序第二的代稱。中國古代樂譜的記音符號,相當於簡譜「7」。姓氏。部首:乙。
wɑn義未詳。部首:乙。
háo古同「毫」。部首:乚。
yǐ古同「乙」。部首:乚。
zhǔ古人讀書時斷句的符號。古同「主」。部首:丶。

    這篇的主題是筆劃最多的字,先介紹一下「一劃」的字是說明中國字是筆劃構成的,上面所有的「一劃」分別組合起來就成了筆劃複雜的中國字了。
    中國文字裡筆劃最多的字是什麼字呢?別麻煩去搜尋了,翻開字典就知道了。下面是《新華字典》中筆畫最多的前100個漢字:

51畫   39畫   36畫   35畫   34畫   34畫   33畫  
33畫   33畫   32畫   32畫   31畫   30畫   30畫  
30畫   30畫   30畫   30畫   30畫   30畫   30畫  
30畫   29畫   29畫   29畫   29畫   29畫   29畫  
29畫   29畫   29畫   29畫   28畫   28畫   28畫  
28畫   28畫   28畫   28畫   28畫   28畫   28畫 
28畫  28畫   28畫   28畫   28畫   28畫  28畫  
28畫   28畫   28畫  28畫   28畫   28畫   28畫 
28畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫    27畫  
27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫  
27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫    27畫  
27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫  
27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫   27畫  
27畫   27畫   27畫   27畫   27畫    27畫   27畫  
27畫   27畫

    其實這裡列舉的100個字,筆劃從27劃至51劃,筆劃只是「普通」的多,還不算特別多,還有一些「字」,筆劃真是特別的多。不過也要先說明一下,以下要介紹三個「字」,有字的形態,是不是字還有待研究。
    陝西咸陽一家麵館的招牌叫「Biang-biang麵」,Biang這個字不可能用中文輸入到電腦中,此處顯示的字是圖形,左邊的字是繁體字的寫法,應是原創字,有57劃;中間的字是簡體字,簡化之後只有44劃;右邊的這個字是根據稍有不同的兒歌演化出來的字,更複雜了,好在沒有人用,有76劃。

    這是一個複雜的字,發音是biang,是陝西咸陽一家麵館招牌上的字,他們的麵條很有名,這個字也出了名了。關於這個字的來歷,傳說是這樣的:

    傳說,一位貧困潦倒、饑寒交迫的秀才來到咸陽,路過一家麵館時,聽見裡面「biang-biang」之聲不絕,一時饑腸轆轆,踱進去只見案上擺滿了和好的長條狀面塊兒,師傅拎過一塊兒,扯住兩頭,頃刻間biang-biang聲摔打成褲帶般寬厚扔進鍋裡,頃刻間撈出一大海碗,碗底事先盛著作料和一些豆芽青菜,澆上一大勺油潑辣子,熱騰騰端上來。 秀才看得興起大叫:「店家,來一碗!」直吃得秀才大汗淋漓。一摸兜,囊中早已空空如洗。秀才一面摸,一面思量脫身之計。與店小二答訕:「小二,你家這麵何名?」店小二說:“biang-biang麵。」秀才問:「biang-biang麵?biang-biang二字如的寫法?」麵條是食客隨便叫出來的,店小二答不上來,秀才頓時有了主意,他說:「小二,你與老闆商量,本人今天沒錢,可否寫出biang-biang二字,換這碗麵吃?」店小二頃刻間回來,說:「成。」

 秀才讀書,也知道古往今來沒有這biang-biang二字。秀才喝道:「筆墨伺候!」只見他筆走龍蛇,大大地寫了一個怪字,一面寫一面歌道:「一點飛上天,黃河兩邊彎;八字大張口,言字往裡走,左一扭,右一扭;西一長,東一長,中間加個馬大王;心字底,月字旁,留個勾搭掛麻糖;推了車車走咸陽。」一個字,寫盡了山川地理,世態炎涼。 秀才寫罷擲筆,滿堂喝采。從此,「biang-biang麵」名震關中,這個招牌也名揚天下。

    當然這只是個傳說,相信秀才唸的是一首咸陽兒歌,順著歌詞造成字,當作了麵的名稱,也是合情合理的解釋。兒歌的歌詞另有西安北郊版本:「一點沖上天,黃河兩頭彎。八字大張口,言字往近走。你一扭,我一扭,中間夾個狗;你一長,我一長,中間夾個馬大(代)王。心字做底,月字做旁;找個釘子掛衣裳,坐個車車回咸陽。」這條歌多了個「中間夾個狗」的情節,所以字也有了另一寫法。
    還有二個很特別的字,左邊的字明顯的是三個雲字和三個龍字疊在一起的六疊字,這些字是你我都認識的中國字,合起來就不是中國字了,這是日本文字中的漢字,是一個姓氏用字,據說是「苗」的同音字,是一位日本人在一本電話簿中找到的姓氏。這個字有87劃。右邊的字很簡單,是古代「雷」字的一種寫法,寫起來可不簡單,要八個回字和十六個田字,也可能是十六個口字(每二個口字套在一起)和十六個田字疊在一起組合而成。128劃。
(01-06-2012完稿於重大決定之後)

2012年1月4日 星期三

中國文字裡最最最難認難寫的字

    中國文字的美,中國人知道,全世界的人都知道;中國字的難寫、難認,也是外國人又愛又怕的。現在,世道已經大不相同了,中國話、中國字因為中國掘起而大大的流行了起來,到中國、台灣做生意、留學或找配偶的外國人,中國話講得好的人多的是,還有人一口京片子或滿嘴台灣話講得溜得很哩。

    我個人可差勁得很,別看在雜誌、部落格裡東塗西劃地,可是也不會敲字,都是用手寫板寫的;想想也不像話,還是認真點兒,找個輸入法好好從頭乖乖的學寫字吧。有一天,看到一個教會的電腦補習班招生,正好有想學的「中文拼音輸入法」,報名的時候,想隱瞞一下年歲都辦不到,因為校長是「世新」的學生,那時我在那兒當助教,算起來已是五十多年前的事了。

    學「拚音輸入法」很有意思,尤其是老師出的「家庭作業」,盡是一些與字音有關的有趣小故事,有一次,更出了一道怪題目,給了我們一串怪字,有的認識,大部份都不認識,甚至看都沒有看過,要我們試試看,用拼音法去打出來,能打幾個字就幾個字,實在打不出來的字,下次上課再告訴我們輸入的方法。

    這一連串的字都是品字形結構的字,又叫做三疊字,目前,中文輸入法中能見到的三疊字有48個字。當然,有很多你我都認識的字,有很多你我都不認識的字。這也引起了個人的興趣,做了一輩子的文字工作,中國字還有這麼多字不認識,那真是說不過去,於是,下了點功夫,非要搞懂不可。

漢字中的三疊字有:
1、與五行相關的三疊字(5個):
     xīn 多用於商店字號、人名用字,取其金多興旺之意。
  森 sēn 本義是樹木叢生繁密之意。
  淼 miǎo 會意,從三水。又作「渺」。本義:水大的樣子。多用作女孩的名字。
  垚 yáo 意思為山高,土疊為高山啦。多用於人名。古同「堯」。
    yàn 火花,火焰。

2、跟自然植物有關的三疊字(11個): 靐 bìng 形容雷聲。
    jīng表示光亮之意。
    卉(芔) huì 会意。小篆字體從三「屮」(chè),草木初生狀。本義:草的總稱。
    hōng會意字,從三車。本義:群車行駛的聲音。
    lěi 眾石之意,石頭多,心地光明坦白。
    léi 古同「雷」,同「壘」,也表示田間的土地。
    lěi 壘土塊為牆。
    xīn 古同「馨」,芳香,散布很遠的香氣。
    xiū 驚跑的樣子。
    xún 三泉。
    yuán 古同「源」,水源,源泉。

3、跟動物有關的三疊字(11個):  
    bēn 同「奔」。
    biāo 狗奔跑的樣子。同「飆」。
    bì傳說中的一种動物,像龜。古時大石碑的石座多雕刻成贔的形狀。
    chóng 同「虫」。
    cū 同「粗」。
    cuì 會意字。從三毛。本義:鳥獸的細毛。
    dá 本義:龍飛之狀。成语:龍行龘龘。龘字是現在大五碼編碼(big5)當中筆劃最多的一個字,共48劃。
    piāo 豪召奔騰的樣子。
    shān 古同「膻」,也表示群羊。另外是鼻烟品目之一。
    zá 群鳥;「聚」的意思。
    xiǎn 古同「鮮」。

 4、跟人物有關的(14個):
    chù 會意字,從三直。本義:直立。
    jiān 會意字,從三女。本義:奸邪,虛俘狡詐。
    huà 播弄是非。古同「話」。
    mò 美目, 目深,美麗的樣子,
    niè 會意字,從三耳。本義:附耳小語。  
    pǐn 會意字,從三口。口代表人,三個表多數,意即眾多的人。
    pá 俗稱扒手為三隻手,故寫作「掱」。  
    ruò 古同「若」。
    suǒ 疑慮,多心之意,
    tà 說話快捷的意思。
    xié 古同「協」,合力。
    zhuàng 古同「壯」,本義:人體高大,肌肉壯實。
    zhòng 人三為眾。
    zhuǎn 謹慎,弱,懦弱,孤兒。

 5、其他(7個):
    sè 古同「澀、澁」。
    chēng 古人名用字,注意此字與「晶」字不同。
    fei即「飛」字。
    lí 姓氏。
    mó 古同「麽」,細小,微細。
    zhé 古同「哲」,聰明,有智慧。
    xiǎo 皎潔,明亮。

    除了三疊字,還有四疊字。顧名思義,四疊字由四個完全相同的字疊成「田」字形而形成的新字。目前電腦系統只能夠顯示四個四疊字,這四個四疊字是:  

lǎng 古同「朗」。本義:明亮。
yi 火貌。   
zhuo 連綴,短,張網的樣子。   
mǎng 眾草;叢生的蕨類。
    ▲此處是另外十二個四疊字,看似認識,其實一個字都讀不出來,而且電腦也無法輸入,連手寫板都寫不出來,我是把字劃改變為圖形(jpg)硬拚湊出來給大家看看的。

    目前電腦還無法顯示的四疊字有:四個工、四個水 、四個口、四個乂、四個人、四個厶、四個日、四個田 、四個竹、四個金、四個雷、四個龍 。由四個雷字組成的字,有52劃,另一個是由四個龍組成,共64劃。   

    許多字,已經從我們生活當中消失,只有從故紙堆或字典裡才能找出他們了。文化就是這樣,有傳承,也有更新和淘汰。既有的,就更當珍惜。 (01-05-2012新年開筆第一篇)

2011年12月27日 星期二

二十八宿文化 從星辰到生活包羅萬象



    「二十八宿」是中國人把南中天的恒星劃分為二十八群的一個總稱,但是,這不僅是指星辰,中國人又把這些星象融入了宗教、廟宇、神仙、文學、藝術、戲劇和生活中,使得「二十八宿」成為和人人有關係、天天少不了的元素,所以,稱之為「二十八宿文化」。
    左圖:「二十八宿星雲圖」的真實面貌。中圖:在天體星空上加了「中國元素」,就成了「中國星宮圖」。右圖:星象增加了瑞獸,就是「二十八宿」的根源。

    二十八宿的星辰是從地球赤道延伸到天上所分布的一圈星宿,分為四組,又稱為四象、四獸、四維、四方神,每組各有七個星宿。最初是古人為比較太陽(日)、太陰(月)、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官,作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似,是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成為二十八個天區的主體,這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱。   

    二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月運動的方向相同:東方稱青龍:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;南方稱朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓;西方稱白虎:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;北方稱玄武:鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

    左起:四神獸青龍、白虎、朱雀、玄武。

    在上古時代古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武為名,把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。  

    青龍:根據五行學說是代表東方的靈獸,為青色的龍,在二十八星宿中是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。

    白虎:白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。是由二十八星宿之中位於西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色。白虎也是古代神話中的西方之神。形體似虎,白色,兇猛無比,因此成為尊貴的象徵。同時白虎也象徵著威武和軍隊,所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關,例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。

    朱雀:朱雀又可說是玄鳥,為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫,聯為鳥形,亦稱玄鳥。朱為赤色,南方屬火,故名朱雀。朱雀不是鳳凰。

 玄武:玄武是由龜和蛇組合成的靈物。玄武,也叫「真武」,「真武大帝」是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授以寶劍,入湖北武當山修煉,經四十二年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君。但宋朝忌諱玄字,因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一只大龜,此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山,因其靈性深覺,歷經多年的聽道聞道,終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜,正是以此暗寓玄武。玄武由二十八星宿:鬥、牛、女、虛、危、室、壁合成。

    道教認為二十八宿中的每個星座都有一位神仙掌管,稱為「二十八宿神」。東方青龍七宿神是角宿天門星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君、房宿天駟星君、心宿天王星君、尾宿天雞星君、箕宿天津星君。南方朱雀七宿神是井宿天井星君、鬼宿天匱星君、柳宿天廚星君、星宿天庫星君、張宿天秤星君、翼宿天都星君、軫宿天街星君。西方白虎七宿神是奎宿天將星君、婁宿天獄星君、胃宿天倉星君、昴宿天目星君、畢宿天耳星君、觜宿天屏星君、參宿天水星君。北方玄武七宿神是鬥宿天廟星君、牛宿天機星君、女宿天女星君、虛宿天卿星君、危宿天錢星君、室宿天廩星君、壁宿天市星君。

    二十八宿的神職及管轄是:
    東方青龍七宿:角宿天門星君,上應太煥極瑤天,照臨鄭國分野,掌海外伽密國、夜市國、迦陵國並九小國,下管人間將軍兵甲、雨澤、延生、農田耕稼之司。亢宿天庭星君,上應玄明恭慶天,照臨鄭國分野,掌海外西天竺國、乾國、羅謝國並九小國,下管人間瘟災、大風、飈石、百藥、國師、三公、五老、百官祿秩之司。氐宿天府星君,上應觀明端表天,照臨鄭國分野,掌海外迦業國、彌羅國、新頭國、毗摩國並九小國,下管人間後妃宮府、山林草木、雨水淫溢之司。房宿天駟星君,上應虛明堂耀天,照臨宋國分野,掌海外豁尋國、敦律國、黑衣國並九小國,下管人間後妃藏內、寶器金玉、管龠驚風、駭雨負重、擎駱之司。心宿天王星君,上應竺落皇崖天,照臨宋國分朝,掌海外大食國、獨足國並九小國,下管人間帝王明堂、雨澤、工役技藝百巧之司。尾宿天雞星君,上應耀明宗飄天,照臨燕國分野,掌海外廚賓國、計羅國、多烏國並九小國,下掌人間祥雲瑞霧、女人不和之司。箕宿天津星君,上應玄明恭華天,照臨燕國分野,掌海外糠國、解蘇國並九小國,下管人間斜風細雨、奸邪諂侫妄、蠻夷狐貉、虜狄津梁水族之司。

    南方朱雀七宿:井宿天井星君,上應無極曇誓天,照臨秦國分野,掌海外真獵國、林邑國、身形國並九小國,下管人間天色昏暗,池塘坡井、橋梁大水江湖、魚龍介族之司。鬼宿天匱星君,上應上擛阮樂天,照臨秦國分野,掌海外交趾國、文身國、隨羅國並九小國,下管人間金玉疋帛、喪葬詛咒、毒藥、司察奸惡之司。柳宿天廚星君,上應無思江由天,照臨周國分野,掌海外昆明國、蠻尾國、甘露國並九小國,下管人間庖廚食味、天色昏黃、雷雨、兵戈草賊之司。星宿天庫星君,上應太皇翁重浮容天,照臨周國分野,掌海外東天竺國、泥婆國、狗頭國並九小國,下管人間裁縫、衣裝文繡、晴明、刕劍血光之司。張宿天秤星君,上應始皇孝芒天,照臨周國分野,掌海外弘誓國、河陵國、婆利國並九小國,下管人間宗廟、珍珠衣服、賜宴賓容、父子不眭、兄弟不和之司。翼宿天都星君,上應顯定極風天,照臨楚國分野,掌海外棱國、婆踵國、沒羅國並九小國,下管人間樂府五音六律、水府魚龍、飛行群毛萬類之司。軫宿天街星君,上應太安皇崖天,照臨楚國分野,掌海外南天竺國、耽身國、師子國並九小國,下管人間天地明朗、哭泣離別、官府口舌、兇惡危難之司。

    西方白虎七宿:奎宿天將星君,上應太極平育賈奕天,照臨魯國分野,掌海外單於國、地亢國、火胡國並九小國,下管人間武庫兵甲戈矛、溝瀆池亭、風雨雷電之司。婁宿天獄星君,上應龍變焚度天,照臨魯國分野,掌海外三山國、仙官國並九小國,下管人間宮觀寺院廟殿、禁苑內庭、供給犧牲、郊禮齋醮之司。胃宿天倉星君,上應太釋玉隆天,照臨趙國分野,掌海外高麗國、扶餘國、南竺國並九小國,下管人間倉庫、積聚金銀珍寶疋帛、雷公五谷之司。昴宿天日星君,上應太虛無上常融天,照臨趙國分野,掌海外舍衛國、摩陀國、北天竺國並九小國,下管人間天地晴朗、去衰除禍、獄典曹吏、刑罰囚系考決之司。畢宿天耳星君,上應太素秀樂禁上天,照臨趙國分野,掌海外震旦國、雪山國、龍中天主國並九小國,下管人間天地開泰、朱輪寶蓋、邊兵守境封疆安寧之司。觜宿天屏星君,上應太文翰寵妙成天,照臨晉國分野,掌海外婆羅國、奈毗耶國、摘棘國並九小國,下管人間收斂萬物、風雷雨澤、山川房廟、鬼魅妖怪之司。參宿天水星君,上應淵通元洞天,照臨晉國分野,掌海外毗漢國、複照國、雕題國並九小國,下管人間將軍權衡境域、殺罰冤仇、劫奪忿悅之司。

    北方玄武七宿:鬥宿天府星君,上應太極漾翳天,照臨吳國分野,掌海外吐火羅國、穿鼻國、西皇國並九小國,下管人間進士登科及第爵祿、微風細雨、斛鬥升合秤之司。牛宿天機星君,上應虛無越衡天,照臨吳國分野,掌海外北番、黑山三大部落國並九小國,下管人間雲霧霜雪、牛羊六畜犧牲、足蟲百獸、南越百蠻之司。女宿天女星君,上應上明七曜摩夷天,照臨吳國分野,掌海外豎發國、女國、狗國並九小國,下管人間裁衣種物、婚姻嫁娶娉偶、陰凝大風之司。虛宿天府星君,上應元明文舉天,照臨齊國分野,掌海外拂林國、無影國、木枝國並九小國,下管人間宮觀廟宇寺院、殿堂蓋屋、祭禮考妣、五虛六耗、、悲泣之司。危宿天錢星君,上應玄胎平育天,照臨齊國分野,掌海外吐蕃國、同國、西天竺國並九小國,下管人間丘陵墳墓、悲傷哭泣、旋風沙石、危厄險難之司。室宿天廩星君,上應清明何童天,照臨衛國分野,掌海外金山十姓、九姓三大部落並九小國,下管人間宮室金戶玉堂、文章圖書典藉、軍料府庫、陰翳凝滯之司。壁宿天市星君,上應太明玉完天,照臨衛國分野,掌海外龜茲國、於闐國、疏啟國並九小國,下管人間文章圖書秘府、陰寒雨澤霹靂、五谷百果之司。
 東漢時劉秀率二十八將反王莽建國,史稱「光武中興」,傳說二十八將就是天庭二十八星宿轉世,早期繪圖僅有粗略形像。

    漢光武帝劉秀「光武中興」有開國功臣二十八人,史稱「雲台二十八將」,傳說就是天庭二十八星宿轉世,對應之名將及星宿是:太傅高密侯鄧禹(角木蛟 )、大司馬廣平侯吳漢(亢金龍)、左將軍膠東侯賈復(氐土貉)、 建威大將軍好畤侯耿弇(房日兔)、執金吾雍奴侯冠恂(心月狐 )、征南大將軍舞陽侯 岑彭(尾火虎) 、征西大將軍夏陽侯 馮異(箕水豹 )、建義大將軍融侯 朱祜(斗木獬 )、征虜將軍穎陽侯 祭遵(牛金牛 )、驃騎大將軍櫟陽侯 景丹(女士蝠 )、虎牙大將軍安平侯 蓋延(虛日鼠) 、衛尉安成侯姚期(井木犴) 、東郡太守樂光侯耿純(室火豬 )、捕虜將軍楊虛侯 馬武(奎木狼 )、中山太守全椒侯 馬成(胃土雉) 、河南尹阜成侯王梁(昂日雞 )、琅邪太守祝阿侯 陳俊 (畢日鳥) 、驃騎大將軍參蘧侯 杜茂(參水猿) 、積弩將軍昆陽傅俊(嘴火猴 )、左曹合肥侯堅鐔(危月燕 )、上谷太守淮陽侯 王霸(鬼金羊)、信都太守阿陵侯 任光(柳土獐)、豫章太守中水侯 李忠(星日馬 )、右將軍槐裡侯 萬修(獐月鹿 )、太守靈壽侯 邳彤(翼火蛇) 、驍騎將軍昌成侯劉植(軫木蚓 )、城門梭尉郎陵侯臧宮(壁水貐) 、驃騎將軍慎侯劉隆(麥金狗 )。

    道教將二十八宿與二十八種動物對應搭配,完成有形有象之神格,今有著名藝術家戴敦邦教授,以生動筆觸描繪出神仙人物之姿采神韻,星宿本為虛構,但其深蘊精神、各自能力在戴敦邦之筆下讓人感受甚深,並且各人面貌、神態、服飾、動作、持物及配屬動物,望之恰如其份,構圖獨出,新意撲面,異釆紛呈,其作品「戴敦邦道教人物畫集」中有完整呈現,是二十八宿文化中突出的瑰寶。特此轉載。
    戴敦邦二十八宿繪像:東方角蛟星君、東方亢龍星君、東方氐貉星君、東方房兔星君。
    ▲戴敦邦二十八宿繪像:東方心狐星君、東方尾虎星君、東方箕豹星君、北方鬥海星君。
    ▲戴敦邦二十八宿繪像:北方牛牛星君、北方女蝠星君、北方虛鼠星君、北方危燕星君。
    戴敦邦二十八宿繪像:北方室豬星君、北方壁貐星君、西方奎狼星君、西方婁狗星君。
    戴敦邦二十八宿繪像:西方胃雉星君、西方昂雞星君、西方畢烏星君、西方觜猴星君。
    戴敦邦二十八宿繪像:西方參猿星君、南方井犴星君、南方鬼羊星君、南方柳獐星君。

   戴敦邦二十八宿繪像:南方星馬星君、南方張鹿星君、南方翼蛇星君、南方軫蚓星君。

    道教在信仰方面給予信徒精神上的庇護,創建了天庭諸神和神將天兵,尤其是二十八宿諸神,等於是世間任何需求、災難,只要透過道士設壇祈求,有求必應。道教擅於用符,強調能用符咒治療、治理一切病痛及消除邪惡災禍。《道藏》中有一部《靈寶領教濟度金書》,傳授了近一百道符籙,都是「祈禳通用」的符,其中就包括了「二十八宿符」,現在就介紹在下面。符圖都是細線製作的範本,要運用時需以毛筆書寫到黃色的符紙上,必需道士邊寫邊唸符咒,作法召請天神施展神力,才能有效,自行照樣描繪是沒有作用的。以下「二十八宿符」前為符令名稱,括弧內為其作用及施用方法。
    東方七宿:角宿符(治貓犬精魅),亢宿符(治宅舍伏屍),氐宿符(破邪巫禁邪師),房宿符(治女人憂悶相剋),心宿符(治夫妻相刑害),尾宿符(治男女貪淫),箕宿符(治人口多夭亡)。
    北方七宿:鬥宿符(辟非橫災禍),牛宿符(斬溫鬼絕毒煞),女宿符(去萬惡來吉祥),虛宿符(保命萬災不干), 危宿符(梓木上書斬百怪烏鬼嗚),室宿符(治男女重災連年月),璧宿符(治主邪煞百怪來往)。
    西方七宿:奎宿符(解治主奴婢逃亡,安床腳下),婁宿符(斬木石精,安案下),胃宿符(治斬狐狸精,法師足下),昴宿符(斬水怪蜃精安案下),畢宿符(斬石精山洪,安足下)觜宿符(治古墓伏屍,安足下),參宿符(主天灶進財帛,安福地)。

    南方七宿:井宿符(治人十種水危病,吞之),鬼宿符(斬山石精靈,安香案下),柳宿符(斬山鬼及鎮壓),星宿符(治六畜牛馬疫煞),張宿符(治癲癇,吞之),翼宿符(治六畜無故死,鎮吉),軫宿符(解厭伏咒詛,帶之)。

    台灣的廟宇很多,多數的寺廟都備有靈籤供給信徒抽籤問運,靈籤的設置是以六十籤或一百籤的佔大多數,較小的寺祠則設以二十八首籤詩為主的「二十八宿靈籤」,其籤詩內容也並不是以星宿內容為主題,只是借用了星宿名字的第一個字作為籤詩的第一個字。這裡採用了約1930年左右台灣「鹿港城隍廟鰲亭宮」的靈籤作為說明,這是一套以「聖陽陰」三個字編碼的二十八首籤詩,每一首詩的第一個字都是星宿的名字。「聖陽陰」的排列順序我們很不習慣,所以就用星宿的排名,加阿拉的數字順序排列如下。再說明一點,原件是以木板模手工水印而成,字跡有的糢糊不清,在每一組的說明中列出原文;又,第一首及第十五首原缺,用其他寺廟的靈籤文字拼湊補齊,特此說明。
    鹿港城隍廟鰲亭宮靈籤:1 角聲三弄響,無雪心自寒,勸君休愁慮,合營人馬安。 2 亢宿屬金龍,常行子丑宮,暗藏身在末,急急避他鄉。 3 氐頭偷舉眼,暗想好佳人,君與相談話,只恐未成親。 4 房中生瑞草,孕婦喜臨盆,合眷皆來慶,麒麟是子孫。 5 心事未分明,又恐被鬼驚,狗患難改救,暗路失明燈。 6 尾與頭相似,不寒亦不溫,行人須且止,宿客便尋村。 7 箕帚是夫妻,抓盡垢濁泥,一朝入主殿,便得貴人提。
    ▲鹿港城隍廟鰲亭宮靈籤:8 斗秤不公平,死他不至誠,兩傍交易了,到底亦相爭。 9 牛飽欄中眠,牧童在眼前,若人知得我,快樂似神仙。 10 女子賢良媒,通情便得成,相商談未了,好事自天來。 11 虛心多感應,汝必用虔誠,所求皆稱遂,頗知有汝情。 12 危途實可憂,未免得無愁,相思千里外,山水兩悠悠。 13 室家事已成,四序盡和平,若要心頭快,青雲足下生。 14 璧月掛雲間,游焦上急灘,欲捉魚與月,上下兩艱難。

    鹿港城隍廟鰲亭宮靈籤:15 奎星報與君,汝且知所聞,上看十一日,下看十八分。 16 婁氏頭載米,身穿子路衣,人人皆道是,我且猶堪疑。 17 胃肚脈和調,安身睡一宵,任他兵馬動,我且自無聊。 18 昂屋頭載日,炎威亦不多,欲超去附熱,終久被拖磨。 19畢竟西風起,定拂遠容情 ,秋來休嫌冷,惟有月華明。20 嘴含崑山玉,凡人知吉兇,勸君念退步,恐久埋坑中。 21 參宿元來吉,勸君不用疑,所求皆稱遂,好事大家知。
    鹿港城隍廟鰲亭宮靈籤:22 井泉清且甘,薰風便是南,呼童來取水,躍出步高岩。 23 鬼崇作災殃,關防守看羊,火中躍出馬,四蹄卻無傷。 24 柳絮舞春風,向西又向東,行人開口笑,可作老來翁。 25 星辰光燦爛,河溪一路通,牛女纔相見,淚後各西東。 26 張舍出賢人,流傳代代新,到頭歸澗谷,此事實為真。 27 翼飛萬里程,引去在雲宵,一旦風雲起,身歸雪裡飄。 28 軫黨念八位,思想不甘心,有話無相答,宛然只相吟。

    在同一時期,還有多間寺廟也是用的同一籤詩,找得到靈籤實物範本的有:彰化市元清觀溫陵殿、羅東郡五結莊奠安宮、羅東鎮頂五結奠安宮福德祠(見下圖左起三籤詩)。另外還有一類「二十八宿籤詩」,只是用二十八星宿的順序來排列,其籤詩內容與二十八宿沒有關聯或有一點關係者,譬如,彰化市南瑤宮的籤詩就是這一類形式,找不到全部的籤詩,僅在他人的學術論著中找到一張引用的照片,可以看出這其籤詩與二十八宿的組合形式。
    「二十八宿籤詩」的標準形式(左起三首);右為彰化市南瑤宮籤詩。

    彰化市南瑤宮二十八宿籤詩雖然圖像不完整,其全部籤詩內容卻查得到,全文如下:
    南瑤宮二十八星宿籤詩共有二十九首,是依二十八星宿外加一支籤王所組成。其內容:
角字一號:東風得意好,枯木新發枝,富貴從人願,麻衣換錦衣。
亢字二號:草木枯還發,全平造化功,莫愁去路遠,藉得一帆風。
氐子三號:千里遇知音,求謀以稱心,旱田逢甘雨,失物眼前尋。
房字四號:六處自增旺,翻身上碧空,過去目前事,財寶自然通。
心字五號:三奇最為良,求財大吉昌,若人逢此卦,萬事盡皆祥。
尾字六號:和氣三冬暖,克生六月霜,能行君子道,忍耐不須忙。
箕字七號:皎皎一輪月,清光四海分,將軍海巡岱,群盜望前奔。
斗字八號:潮生自有時,帆起即如飛,風送舟行便,無雲月正輝。
牛字九號:良驥用拖車,輪蹄力不持,世間無百藥,到老伴農鋤。
女字十號:鷸蚌相持處,漁人得利時,君今能改變,恩愛好相宜。虛字十一號:淑女配君子,賢臣遇聖君,家和國已泰,官清民自殷。
危字十二號:浮雲吹散盡,明月正當空,萬里一天碧,何處不輝煌。
室字十三號:明珠失手中,美玉被塵蒙,卡和應難得,行人信未通。
壁字十四號:東風得解凍,先占洛陽春,玉骨冰肌潤,清風隔攏聞。
奎字十五號:颶風未成吉,驚危在眼前,憂心雖未定,始終不安然。
婁字十六號:來卜於帳下,欲判吉凶由,信士通情意,所懇宜再求。
胃字十七號:榮枯得失事,瑤退再眼前,得價與待時,坐守莫遷延。
昂字十八號:蜘蛛雖用意,簷前欲佈絲,枉費千般計,飛禽已早知。
畢字十九號:行舟莫嫌遲,風急對頭時,舉棹應難得,揚帆雲霧迷。
嘴字二十號:浩浩長江水,舟行任往來,百般皆遂意,名利兩相偕。
參字廿一號:風吹三層浪,雲生萬里天,交情分彼此,煩刻見災映。
井字廿二號:六合自和同,求財嘉氣濃,順風并遇貴,前途莫蒼忙。
鬼字廿三號:趁來背風起,好事在蘆汀,阻遇難成事,風帆且暫停。
柳字廿四號:作事未和同,焦心枉費工,魚游深潭曲,下網也成空。
星字廿五號:陰陽多反覆,作事應難成,勉勵身心得,須防小人驚。
張字廿六號:焰映隔隴聞,黑白未能分,誰語休憑信,來人未遇春。
翌字廿七號:光輝一處同,恩幾有成雙,休管柔非事,安居聽靈蒼。(應為「翼」字)
軫字廿八號:筊筶好難前,求謀大吉昌,滿門多吉慶,童奴喜氣滿。
籤王:靈籤增一枝,筶定己知機,萬事皆如意,添油正合宜。

    (筆者註)南瑤宮為彰化市最大的媽祖廟,因建於彰化縣城南門外,故早年稱為「外媽祖」。南瑤宮的歷史悠久,建於清乾隆中葉,至清嘉慶七年(1802)由彰化鄉紳再倡議重建,日後歷經清道光、光緒年間重修,漸漸形成 四進三院的建築格局,分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間,兩旁為廂廊,合為九開間。供奉的主祀神明為媽祖,香火鼎盛。廟宇中的裝飾藝術相當驚人,擁有多位著名藝術匠家作品,被稱為是彰化市最為精緻的廟宇,不論是木雕、石雕、彩繪與藻井等都具有非常高的藝術價值。

    還有一個小廟的籤詩,是僅用二十八宿的星辰名字作為排列順序的明顯列證,籤詩的內容既跟星宿無關,也沒有代表動物的影子,這就是「基隆市城隍廟正心堂二十八宿靈簽」,是早期的鉛字排版印刷,清楚、簡潔,有完整的28首靈籤列在下面供大家觀賞:

                                     
                                     
    有一項有關二十八宿的籤詩類型值得一提,籤詩的句型有五言四句或七言四向,不論是幾個字的詩句,一般都是字數一路從頭到底。發現只在一處是特別的句型,也是二十八宿的籤詩,詩的首字用星宿字,但句型變化多端,有四言四句、三言四句、五言四句、也有僅五言二句、四言二句、或五言二句加四言二句。這一組籤詩僅知是「早期土地公籤」,不知是何地何廟。其內容為:

一.三聖杯:
    卦曰:參宿星吉,君不用疑,所求稱遂,好大家知。
    解曰:好花芳菲,未曾結籽,狂風吹著,依舊和平,故事相同。
    斷曰:訟吉事好,病可安,財有婚平,行人至,小兒有難但命大,應星宿。
二.三笑杯:
    卦曰:皎月掛雲,魚上水灘,賞月戲魚,上下兩閒。
    解曰:天地祥和,龍門方開,功名守得,好事自來,東風不順,祇於南州。
    斷曰:訟平財無,病作福,行人至,孕男婚可求,有耕有收,應科應潮信。
三.三陰杯:
    卦曰:女子不媒,通音就是,陰陽對調,應有天意。
    解曰:卦有異象,暗內穿針,只得小心,凡事莫急。
    斷曰:訟凶財有,覓物不見,婚平孕女,急作福,應一五十五頭兇尾吉。
四.聖聖笑:
    卦曰:角聲三弄,無雪心寒,勸君休慮,眷多驕蹇。
    解曰:啞子得夢,前程阻擾,貴人扶事,喜得平安,到老雙全。
    斷曰:訟兇財平,行人止,婚好孕男,家宅安,應三六九。
五.聖聖陰:
    卦曰:亢宿金龍,行子丑宮,藏身在未,且避他鄉。
    解曰:缺月再圓,並蒂蓮開,千年寶鏡,故月重新,依舊成雙。
    斷曰:訟吉財有,行人至,婚好孕女,月底吉,應二四八子丑日求財大吉。
六.聖笑聖:
    卦曰:昂戴日,炎焚茅,去雨熱,被他磨。
    解曰:鑿石得玉,淘沙見金,小船過灘,前程有路,貴人扶持。
    斷曰:訟平病難,行未至,婚成孕男,財有望,應月運。
七.聖笑笑:
    卦曰:奎星振興輪,汝且聽知聞,上看十一口,下看十八分。
    解曰:勸讀書,功名遂,清雲有路,開山得寶,寬心待時。
    斷曰:財無孕女,物自找,緣份終成,病作福,雞鳴大命無事,應季節。
八.聖笑陰:
    卦曰:畢竟風起,定招客驚,天高秋爽,還有月明。
    解曰:人生志健,星宿相扶,驚天動地,得水還襯,明月照舊,二次大吉。
    斷曰:財有訟平,行未至,婚成孕女,諸事大吉,病占卦吉,應星月。
九.聖陰聖:
    卦曰:虛心拜神,世事靈靈,所求稱遂,頗知汝情。
    解曰:日月被雲遮,雲開依舊明,前世婚緣,萬物生來。
    斷曰:訟吉財無,行人至,凡事平隱,應一五七。
十.聖陰笑:
    卦曰:婁氏頭載米,身穿子路衣,人人道是,我且堪疑。
    解曰:一時鯉魚變成龍,西京有路直透天,平安走馬,順利行舟。
    斷曰:訟吉財有,宜有志,婚好孕男,宜作福應潮信。
十一.聖陰陰:
    卦曰:胃腹調,睡一宵,在他動,我無聊。
    解曰:自食惡果,寒心鬼擾,凡事雖成,不宜安身。
    斷曰:訟兇病平,行人止,凡事兇險應時。
十二.笑聖聖:
    卦曰:箕帚是掃泥,一朝得貴提。
    解曰:身閒不閒卜中知,知足常樂自有福。
    斷曰:訟吉財有,事可成,婚遲孕男,病可安,有耕有收,應潮信。
十三.笑聖笑:
    卦曰:柳舞風,西又東,行人笑,作老翁。
    解曰:萬里家州好,作事虎問龍,饒人不可進,息人應自潔。
    斷曰:訟平病兇,求財難,小兒不吉,婚不成,凡事應季節,頭好尾衰。
十四.笑聖陰:
    卦曰:甘井泉,薰南風,呼童取,上高峰。
    解曰:逢事須心誠,自有貴人扶。
    斷曰:訟吉財有,仙人至,婚好孕男,病可安,應求者。
十五.笑笑聖:
    卦曰:張舍出賢,流傳年年,到頭歸真,好事連綿。
    解曰:前人栽果後人收,凡事遲疑不可取,當時進步,退後難留。
    斷曰:訟平財無,行人止,婚平孕女,病作福,晨散午後大吉應時。
十六.笑笑陰:
    卦曰:斗稱不公平,到底亦相爭。
    解曰:摘來錢財,如何得久,免傷和氣,且宜退後,多種善果,惡事莫為。
    斷曰:訟吉財無,行人至,凡事終成,婚不成應時。
十七.笑陰聖:
    卦曰:翼風萬里,志在雲霄,風雲忽起,異姓同驕。
    解曰:志同道合能成事,開花逢春喜氣揚,步步相宜,宅旺家興。
    斷曰:訟兇病吉,行人至,財平婚好,宜祈福,事應月底大吉。
十八.笑陰笑:
    卦曰:若要心頭快,青雲足下生。
    解曰:好花冽雪裡,開時不遇春,宜退不可進,宜守免災殃。
    斷曰:訟吉病安,行可至,財有孕女,婚不成應月令。
十九.笑陰陰:
    卦曰:心事未分明,又恐被鬼驚,細思猶難解,暗路失明燈。
    解曰:人逢惡賊心存擾慮,雖有貴人徒勞開心,休貪他人馬,自失手中牛。
    斷曰:訟平病兇,行人止,財平孕女,婚不遂,應五六七九,占此卦吉。
二十.陰聖聖:
    卦曰:頭尾相似,不寒不溫,行人覓宿,就近山村。
    解曰:先取無長,後取無短,問事遲疑,眼前未遂,日後遇時,雲開見日,依舊光輝。
    斷曰:訟吉財有,行未至,婚好孕男,急病應時。
廿一.陰聖笑:
    卦曰:星辰燦爛,河漢相通,牛女相見,淚後西東。
    解曰:牛郎識女難會,佳期好事難過,不可向前。
    斷曰:訟平財無,病祈福,好孕男,多折磨,應月令應七。
廿二.陰聖陰:
    卦曰:危途千里外,山水兩悠悠。
    解曰:他要進前,事有難言,夢中得寶,醒後全無。
    斷曰:訟兇財無,凡事空,病平孕女,婚不成,應作福。
廿三.陰笑聖:
    卦曰:軫當未位,想不甘心,話有不合,依然自吟。
    解曰:世事混沌沒定數,勸君寬心莫嗟遲,天高地低原有意,遠處晚景不勝情。
    斷曰:訟兇財有,行人至,婚好孕男,凡事成,有種有收,應五六七月。
廿四.陰笑笑:
    卦曰:牛飽眠,牧童前,人知我,快如仙。
    解曰:無私作事最開心,前路受阻必有因。
    斷曰:訟平孕女,婚不成,財無病兇,急作福應,季節而行。
廿五.陰笑陰:
    卦曰:鬼崇作殃,事要關防,火中走馬,四蹄盡傷。
    解曰:往事勞傷,求財問事,家破人亡,食無求飽,居無求安。
    斷曰:訟兇財失,凡事兇,婚平孕女,行人止應一五七。
廿六.陰陰聖:
    卦曰:山中瑞草,摘取艱難。
    解曰:凡事多磨,小船過河,流急灘險,往西無路,石頭粉碎。
    斷曰:訟平財無,行人至,病難孕男,婚不好,應六七九。
廿七.陰陰笑:
    卦曰:低頭偷看,暗想佳人,任君舌巧,恐未成親。
    解曰:求財問事,退步回頭,枉費心機,貪財人散。
    斷曰:訟吉財難,行人止,病急婚未,孕婦負應潮信。
廿八.豎杯:
    卦曰:嘴占碧玉,人知吉兇,勸君退步,恐墮坑中。
    解曰:神龍伐惡,吉者沒事,歹人遭殃,天誅地滅,會有預兆。
    斷曰:訟兇事惡,財免問,婚惡孕絕,天行道全應。
    ▲代軍事書籍《武備志》中之《火龍神器陣法》記述的二十八星宿與毒藥的對應關系,可以製成軍事用途的各種毒藥。

    明代最完備的一套軍事書籍《武備志》,又稱《武備全書》,明代茅元儀輯,共有240卷,於天啟元年(1621年)編成,集有歷代有關軍事書籍2000餘種。其中一輯《火龍神器陣法》記述的二十八星宿與毒藥的對應關系,可以製成軍事用途的各種毒藥,又名《火龍神書》、《最勝神機》,註明青田先生遺書,焦玉撰,在「軍事科學院軍事圖書館」藏有清鈔本之影印本一卷,是明代關於制造火器、火藥、毒藥的兵書。書中有稱「火龍萬勝神藥」二十八品,上應天垣二十八宿。摘要如下:

    一名「神沙」(順風揚去),一名「神煙」(火炮發去),一名「神水」(注於溪河井澗);沙入賊目,頭眩睛瞎;煙鑽賊竅,血湧;隨流水入賊腹,腸斷心裂。騾馬獅象傷藥者亦然。我兵須噙解藥方可合制、舉放,遇之無不立死,萬無一生。恐傷己壽,不可輕用,至寶至秘。

角木蛟,即天罡星,在天十二度,主造化萬物,布君之威信,蛇埋草應之。(《秘訣》一云:即馬旋草,採時手背犯之輒腫。一云:打死毒蛇埋地中,而上種荊芥,採而陰幹為末)。
亢金龍,即武曲星,在天十九度,主天乙內相,邊隘險要之地,龍尾良姜草應之。
氐土貉,即天後星,在天十六度,主騎官車騎之象,連珠半夏草應之。
房日兔,即明堂星,在天六度,主天之管鑰,為天衢之大道,兔頭商陸草應之。
心月狐,即多疑星,在天六度,主五營,積卒之相,狐跋藜蘆草應之(酒浸)。
尾火虎,即剛烈星,在天十九度,主天之中道,虎牙鉤吻草應之。
箕水豹,即文曲星,在天十一度,主蠻夷胡貊之地,主邊外之地,豹眼南星草應之。
鬥木獬,即忠烈星,在天二十五度,主天之都關,搜風甘遂草應之。
牛金牛,即柔順星,在天七度,主左右將軍之象,牛舌天雄草應之。
女土蝠,即後妃星,在天十一度,主周秦雍代晉魏韓陳燕齊鄭楚十二國之地,鬼頭大附草應之。
虛日鼠,即天蒼星,在天九度,夷人匈奴之地(主北方邊外之地),鼠尾芫花草應之。
危月燕,即吉祥星,在天十六度,主天之府,墨記神仙草應之(黑點馬蓼,一雲即畢麻草也)。
室火豬,即酒食星,在天十七度,主羽林之垣壘,北方之蕃部),豬牙皂角草應之
壁水貐,即財帛星,在天九度,主圖書之府, 掛劍貐牙,鬼箭草應之(皂角次)。
奎木狼,即天德星,十六度,主兵戈之象,狼牙宣姜草應之。
婁金狗,即天鬼星,十二度,主山川藪澤之地,木鱉斷腹草應之(馬前子)。
胃土雉,即天廩星,十五度,主積屍之象,雉頭鬼臼草應之(南星同類而大)。
昴日雞,即天鳥星,十一度,又名旄頭星,主兵戈之象),雞目胡莘草應之(胡椒)。
畢月烏,即天耳星,十七度,主邊獵兵戈之象),川烏草應之。
觜火猴,即天劍星,十度,主行軍之藏府),江子將軍草應之(巴豆)。
參水猿,即陰陽星,十度半,主左右將,後是後將,前是偏將及夷國,川紅細辛草應之(川椒)。
井木豻,即天法星,二十四度,主泉水積薪之象,雷公藤草應之。
鬼金羊,即天日星,在天二度,主奸謀警急之象,羊躑躅草應之(柴大黃花)。
柳土獐,即天相星,在天十四度,主天之中道,大戟紅牙草應之。
星日馬,即鑾輿星,在天十七度,主雷雨之師,雷丸草應之。
張月鹿,即青龍星,十七度,主胡夷之長垣,紫玉金絲草應之。
翼火蛇,即天翌星,在天十九度,主四方之地,蛇埋蟠不食草應之(無絲菊,一雲蛇夢草)。
軫水蚓,即土德星,在天十七度,主天子六軍之門,魚鱗艾肭草應之(艾肭,松樹皮外綠衣即艾肭也)。

    右神草二十八品,上應天垣二十八宿,炮煉極乾,碾末羅細,和以砒黃、礦霜、班毛、石黃、蜈蚣、蛤蟆、蝰蛇、虺蛇、孔雀尾、蠍尾,各為細末。製造如法,隨機而用,不可名狀。然製藥已成,選天將吉日,各依方位,沐浴齋戒,盛服虔誠,陳設鹿脯、酒醴、香燭之儀,夜深,於壘中先禱。天垣廿八宿之神,東方七宿,青旗青甲,列於東方;南紅西白,北黑中黃,各依方位陳列中設。雷師皓翁、風伯飛廉、火神祝融之位,兩傍設列代軍師名將之位及本境名山大川之神主,主將、副將、謀臣稽首再拜,鳴樂讀祝祭後土。此方用此法藥,法藥一擔,斃賊百萬。以天地生物之心、好生之德律之,殺人太重,恐傷己壽,武侯之燒藤甲兵,此其明鑒矣。須上順乎天道,下合民心,以安社稷,不得已而用之可也,戒之戒之。
    上應天垣二十八宿之藥草之外,尚需配多種毒蟲、毒藥,其中包括(左起) 砒黃、蠍尾、蝰蛇、虺蛇。

    砒黃毒性:急性中毒癥狀有嘔吐、淘米水樣腹瀉、蛋白尿、血尿、眩暈、頭痛、紫紺、暈厥、昏睡、驚厥、麻痹,以至死亡。暴發型可無上述明顯癥狀,迅即發生虛脫、驚厥、麻痹而死亡。一般認為砷與含巰基酸結合,嚴重干擾組織代謝,出現中毒,臨床急救時皆用二巰基丙醇解毒。

    蠍毒毒性:又稱蠍子毒。是蠍子產生的毒素。主要含有多種昆蟲的神經毒素和哺乳動物的神經毒素。尚含有心臟毒素、溶血毒素、等。每次尾螫的排毒量約有1mg毒液。中國蠍毒的致死毒性比美洲地區的小。哺乳動物的神經毒素主要作用於鈉通道,是研究鈉通道的工具藥。蠍毒對人的危害較大,可致局部炎癥、疼痛、疲勞、身體不適、心律不齊及呼吸衰竭。兒童對蠍毒甚為敏感,中毒時必須盡快使用抗蠍毒血清治療。

    蝰蛇,蛇目蝰科有毒蛇類,是極近緣的響尾蛇科的蛇類。

    虺蛇,中國東南沿海和長江中下遊的人口稠密地區,是咬傷人的主要毒蛇,咬傷會引起中毒,除局部癥狀外,常出現頭暈、複視、惡心、嘔吐等癥狀,嚴重者可引起呼吸麻痹以至死亡。
    ▲二十八宿的京劇角色設計為不帶髯口之淨角扮演,臉譜主題以該星宿的代表動物作主要表達形態,腦門上以簡單點線描述星辰圖,設計簡單,色彩多樣,形象鮮明,是京劇臉譜中不可多得的精采設計。

    二十八宿之影響不僅是生活、信仰,同樣深入到文學和戲劇,最普及的章回小說《西遊記》和《封神榜》皆有二十八宿神仙的出現,由此而影響到由這些小說編成的戲劇,也有了以二十八宿中單一神祗入戲或是整體出面的大場面場景。京劇「混元盒」就有這樣一場戲,大戲班、大排場的演出時,全部二十八宿都是淨角演出,每人臉譜各有特色。收集到完整的有兩套,都很精采,有一組更是設計在腦門上勾繪出各該星宿的星象簡圖。

    有一位網友也是喜歡民俗者,對中國有「二十八宿」這樣精采而突出的文化非常驕傲,認為應該申請聯合國非物質文明文化保護,我很讚同,但是更希望凡我中國人,人人都應先認同,自己先認識自己的文化寶藏,先來發揚光大才更為重要。(12-27-2011完稿於聖蓋博谷)